曆史是用文字記（jì）載下來的（de）。而根據法國哲（zhé）學（xué）家（jiā）福柯（kē）的看法，文字中早已（yǐ）滲透了權力的改造。一切曆史形象，也因此都在文字中扭曲、變形。這樣看來，盡管歲月留痕，但洛陽奉先寺的盧舍那大佛還是被改造最少的曆史證（zhèng）物—據說，這尊意為光（guāng）明普照的慈悲之佛，正是依據武則天的形象塑造的。北魏以來，從荒涼邊塞走來的皇帝們，一方麵拜倒在佛祖腳下，另一方麵也把自己想象成法力無邊的佛祖。他們留下了開（kāi）窟造像的傳（chuán）統：“鑿石造佛，如朕（zhèn）帝身。”和他們一樣，武則天也要當皇帝佛。
然而，世俗和（hé）神聖畢（bì）竟不能（néng）完（wán）全等同。佛祖拈花一（yī）笑間，禮佛的女尼幻（huàn）化成了乾元殿上的皇（huáng）帝（dì），曾（céng）經（jīng）的（de）嫵媚與（yǔ）威嚴也升騰為莊嚴與慈悲，方額廣（guǎng）頤的女（nǚ）皇凝固為“相好（hǎo）希有，鴻顏無匹，大慈大悲，如月如日”的大佛。千載之下，當我們仰望十七米（mǐ）高的盧舍那大佛，內心的震撼無與倫比。這（zhè）究竟是藝（yì）術的魅力，還是女皇的威（wēi）靈？
同樣的還有無字碑。在中國畫中，留白是一（yī）種意境。碑上留白豈不是遠勝於心中留白！“乾（qián）陵鬆柏遭兵燹，滿野牛羊春草齊。惟有乾人懷舊德，年年麥飯祀昭儀。”麥飯就（jiù）是心頭的豐碑。
一千（qiān）多年來，人們在盧舍那大佛前禮拜（bài），在乾陵無字碑前沉思。沉思的背後，是曆史上那個活色生香的女子。有人說她“雷（léi）霆其武，日月其文”，也有（yǒu）人說她“鬼神不容，人神共憤（fèn）”。然而，她隻在（zài）蒼穹間微笑（xiào）。
追究起來（lái），她是一個抑鬱難平的女子。她的才華和能力超越了時代所允許她（tā）發揮的範圍，這真是（shì）英（yīng）雄的悲哀。“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”的魚玄機，“我報路長嗟（jiē）日暮，學詩謾有驚（jīng）人句”的李清照（zhào），時代和傳統曾經讓多少女傑扼腕歎息。然而，曆史眷顧了武則（zé）天。皇皇（huáng）盛唐，是中國古代曆史（shǐ）上有著令人神往的寬容與開放，容得下更多的激情與夢想的朝代。武（wǔ）則天的勇氣（qì）和智慧就（jiù）在這（zhè）樣的環境下綻放。
紅（hóng）塵一世，她寂寞過，抗爭過，成功過，也失敗過。她親身經曆過（guò）一個君明臣直、彪炳史冊的貞觀治世，也（yě）親手推動了（le）一個典章煥然、風流富貴的（de）開元盛世。她（tā）的時代就在這之間，她的功業也就在這之（zhī）間。今天，就讓我們（men）翻開史冊，看看（kàn）究竟（jìng）是怎樣的巨手，在傳遞著曆史的雄奇與蒼涼吧！