今法將（jiāng）境界分為四個大境（jìng）界，分別為（wéi）養生主、人世間、大宗師、逍遙遊。
養生主：
第一（yī）個大（dà）境界的修持不生神通不（bú）練法力，而隻能增強壽元，故稱養生主。
養生主下又分三個境界，分別曰養心、學而、通天。養心期強魂魄增心識，為（wéi）察覺天地呼吸而打基礎；學而期則是大量學習了解前人對天道規律的總（zǒng）結，為融入天地呼吸做（zuò）準備；而通天期則是正式溝（gōu）通天（tiān）地（dì）呼（hū）吸。
由於這三期的修（xiū）持可以同時進行，所以也有人將之統稱（chēng）為“通天”。養生主三境正好對應古法中的開光、旋照、辟穀。
人世間：
第二個大境（jìng）界，今法修（xiū）為提升極快。為了防止修為超過修士能駕馭的極限，導致（zhì）心持毀壞、道心（xīn）淪喪（sàng），今法修（xiū）士會在這個大境界（jiè）壓製自己修為提升（shēng）的速度，轉而加強對（duì）心境的曆練，故稱（chēng）“人（rén）世間”。
人世間亦（yì）分三個境界，練氣、築基、結丹。這一境界倒是（shì）與古法相差最（zuì）少。
練氣期借天地采（cǎi）天外靈氣（qì）練成法力。
築基期以法（fǎ）力鑄就法（fǎ）基。
結丹期在法基的基（jī）礎上凝結內丹。
大宗師：
第三個大境界，這一等級對天地規律的（de）領悟要（yào）求更高，法力反倒不那麽重要了。能（néng）修成這一境界（jiè）的，都可以稱之為（wéi）宗師。
大宗師分為：元神期、煉虛期、涅（niè）槃期（qī）。
今法結丹之後，會以金（jīn）丹為中心，以自己以法基（jī）為基礎，將魂魄構築成一（yī）個依天道（dào）規律（lǜ）運轉的“小天地”，是為元神。
元神中小天地與大天地相似到一定程度，就可以不再借助天地呼吸，直接從天外虛無中煉出法力，生（shēng）生不息，是為煉虛。
最後（hòu），小天（tiān）地帶動肉體不斷升華，是為涅槃（pán）。
逍遙遊：
第四個大（dà）境界，下麵隻劃分“逍遙（yáo）期”一個等級。
具體不詳。
附：
古法等級劃分：旋照、開（kāi）光、辟穀、練氣、築基、結丹（dān）、元嬰、分神、合體、大乘
法結丹期後要在金丹內孕育出新的法體雛形，被稱為元嬰（yīng）。丹（dān）碎（suì）嬰成即為元嬰期。元嬰期之後，修者即不斷將元神與元嬰重合，可（kě）分神出竅，有無窮妙用，這便是分神期。合體期則是將元嬰與肉身合一，鑄無上法體。
妖族的等級劃分：開靈、蓄氣、結丹、變態【化形】、神通、妖神、大乘（chéng）。
未（wèi）開靈的獸類統稱猛獸。
另外，也有人認為，人族是唯一一（yī）出生就完成“開靈”的妖類。