屬性：古之人有言∶不（bú）為良相，則為良醫（yī）。故夫（fū）察乎天地，通乎神明，調陰陽四時，序得其（qí）正，使太和之氣翔洽乎寰區，以（yǐ）扶持國家之元運，而攸遂群倫者，相之職也。惟醫亦然（rán），此其精蘊，夫豈易言哉。雖然，其理固可推而知也。吾嚐涉夫大（dà）海矣，波濤極天，彌望無際，然徐而察之，長風一（yī）吹，水紋如（rú）彀，極之萬裏（lǐ），其致同也。而（ér）後乃知，至微者（zhě）固寓乎極大，而極大者實至微所積而成者也。
相與醫之業，不猶是哉？抉其（qí）精則意自有，相忘乎無形而成治者也。今我陳墨蓀先生，以《醫學（xué）妙諦》一書相示，且囑為序。餘受而讀之，青浦何公書田之所著也，公名在縉紳間昭昭藉甚，今讀其書，乃益悅（yuè）然於神明之妙。中分為三卷，舉凡病情、脈理、治法（fǎ）、藥品（pǐn），悉以（yǐ）韻語括之（zhī），而附方於後，驅遺《靈樞》，啟發《金匱》，即論文筆，已有風水（shuǐ）相遭之奇，而況乎（hū）有極大（dà）者（zhě）固寓乎其（qí）中哉！神靈在手，造（zào）化因（yīn）心，不刊（kān）之（zhī）作（zuò）也。今先生將（jiāng）為付梓，公諸海內，先生固（gù）公子之門人也，淵源澄澈，故藝精而道明。亟（jí）傳此（cǐ）書（shū），吾知其實有康濟之懷，將使人人登（dēng）諸（zhū）壽域，無疾病夭劄之（zhī）虞（yú），功同良相也。又豈特為醫家之指南而已哉！欽響不已，爰為之序焉（yān）。
x光緒癸巳秋七月蒙自楊文斌質公甫書於山官廟之（zhī）餐柏軒x