脈位法天地五行論
屬性：人配天地，而稱（chēng）三才，人身儼然一小天地也。凡兩間之理，無所不（bú）應，他（tā）不具論（lùn），即如脈之合於五行者，粲若指掌請（qǐng）得而陳之（zhī）。北方為坎，水之位也。南方為離，火之（zhī）位（wèi）也。東方（fāng）為震，木之位也。西方為兌，金之位也。中央為坤（kūn），土之位也。試南麵而立，以觀（guān）兩手之部位。心屬火居寸，亦在南也。腎屬水居尺，亦在北也（yě）。肝屬木居左，亦在東也（yě）。肺（fèi）屬金居右，亦在西也。脾屬土居關，亦在（zài）中也。以五行相生之理言之，天（tiān）一生（shēng）水（shuǐ），故先從左尺腎水生左關肝木，肝木生左寸心火。心火為君主，其（qí）位（wèi）至高不可下，乃分權於相火。相（xiàng）火寓於（yú）右腎，腎本水也，而火寓焉。如龍伏海底，有火相（xiàng）隨。右尺（chǐ）相火生右關脾土，脾土生右寸肺金，金複生水，循環無（wú）端，此相生之理也。更以五行相（xiàng）克（kè）之理言（yán）之，相火在右尺（chǐ），將來克金，賴對待之左（zuǒ）尺，實腎水（shuǐ）也。火得（dé）水製，則不乘金（jīn）矣。脾土在右關，將來克水，賴對待之左關，實肝木也，土得木（mù）製，則不侮（wǔ）水矣。肺金在右寸，將來克木，賴對（duì）待之左寸，實心火也（yě），金得火製，則不賊木矣。右手三部，皆得左手（shǒu）三部製矣，而左手三部竟無製者（zhě），獨何歟？右寸之肺金，有子腎水可複母讎。右關之脾土，有子（zǐ）肺金（jīn）可複母讎。右尺之相火，有子脾（pí）土可複母讎。是製於人者仍（réng）可製（zhì）人（rén），相製而適以相成也。此相克之理也。人誠能體天地之（zhī）道以保其身，脈何有不調者哉。