屬性：昔黃帝問岐伯曰∶餘聞上古之人，春秋皆（jiē）度百歲，而動作不衰。今人年至半百，而動（dòng）作衰敝，時勢異耶？人將失之耶？對曰∶上（shàng）古（gǔ）之人，法於陰陽，和於術數，飲食（shí）有節，起居有（yǒu）常（cháng），不妄作勞（láo），故（gù）能形與神俱（jù），盡終其天年，度百歲。今人不能也，以酒為漿，以（yǐ）妄為常，醉以（yǐ）入房，以欲竭（jié）精，耗（hào）散其真，務快其心，逆於生樂（lè），起居（jū）無節，故半百而衰。夫妄作則傷於形容，耗真則傷於神氣，疾之所起，二（èr）髒（zāng）先損，心（xīn）腎不交，未老（lǎo）而羸（léi），未羸而病，病至則重，重則必斃。嗚呼！故上士施醫於未病（bìng）之先（xiān），保養於未敗之日，善（shàn）服藥，不若善保養，世有不善保養，又不善服藥，病入（rù）膏肓，非（fēi）藥石（shí）所能及也。神哉！應（yīng）圓龔君，業則軒岐，心則天地，囊括文雅，著述成林，於斯道得三（sān）昧焉。憫二（èr）豎之為祟，歎庸流之偏（piān）執，乃出其纂輯《痰火》一書（shū）行世（shì），問序於（yú）餘。餘閱其著論立（lì）訣，靡一不精，別門分類，靡一（yī）不詳。未病之有養生卻疾之（zhī）術，既病（bìng）之（zhī）後，有調護攻治之（zhī）法，深探隱微，窮盡玄變，一團（tuán）生氣，浮（fú）於紙上，所謂紅爐飛片（piàn）雪，龍虎自相隨，八卦正位（wèi），二豎消滅，將壽世人，皆（jiē）為井穀中老矣。
x通家弟鄧誌謨拜題x