屬性：宣劑者湧劑也素問曰高者因而（ér）越之木鬱則達之傷寒論曰大法春宜吐以病在（zài）上也儒門事親曰世也以通劑（jì）者流通之劑也通與瀉相類瀉惟下行通則兼旁行凡辛香流（liú）走之屬皆能通儒門事親曰數至圊補劑者補益之劑也（yě）素問（wèn）曰因其（qí）衰而彰之形不足者溫之以氣精不足者補之以味（wèi）又曰肝用辛補之而後血衰瀉劑者泄瀉（xiè）之謂即下劑也素問曰其下者引而竭之（zhī）中滿者瀉之於內其實者散而瀉之又曰實則瀉痛隨輕劑者輕揚（yáng）發散之謂即汗劑也素問曰因其輕而揚之其有邪（xié）者漬形以為（wéi）汗其在皮者汗而發（fā）之儒重劑者重鎮之劑也體重而（ér）性沉者足以（yǐ）鎮壓亂逆儒門事親曰久（jiǔ）病咳嗽涎潮（cháo）於上形羸不可峻攻以滑（huá）劑者滑利之劑也（yě）周禮曰以（yǐ）滑（huá）養竅鄭（zhèng）氏注曰（yuē）凡諸滑物通利往來似竅儒門事親曰大便燥結小澀劑者（zhě）收澀之劑也素問曰心苦緩急食酸以收之肺欲收急食鹹以收之湯液序例曰澀以固脫凡散燥劑（jì）者燥烈之謂即去（qù）濕之劑也素問曰脾苦濕急食苦以燥之儒（rú）門事親曰積寒久冷若病濕者宜燥濕劑者柔潤之劑也與滑相類而專（zhuān）於滋養（yǎng）素問曰辛（xīn）以潤之蓋辛能走氣氣（qì）能化液故也儒門事親（qīn）曰人有枯涸（hé）皴竭（jié）之病不獨金化為然蓋有火以（yǐ）乘之非濕劑不能愈湯液序（xù）例曰（yuē）濕可去（qù）枯故凡津虧血