（王曉升著，江蘇（sū）人民出版社，.1萬字，年1月第1版，元）
△7章（zhāng）：現代性與（yǔ）現代性的問題；黑格爾哲學及其對現代性問題的意識；阿多（duō）諾：否定辯證法與現代性批判（pàn）；本雅明：現代（dài）性問題的審美救贖；馬爾庫塞：生存鬥爭（zhēng）永恒化的現代性模式批判；哈貝馬斯（sī）：合法性危機及其解決路徑；霍耐特：解決現代性問題的承認模式。結束語：法蘭克福（fú）學派與解（jiě）答現代性問題的三種（zhǒng）思路。
〇這本（běn）書係統地梳理了從黑（hēi）格爾到（dào）法蘭克福學派思想（xiǎng）家的現代性批判（pàn）理論，揭示了其中思想（xiǎng）的繼承與創新關係。
〇法蘭克福學派學者內部雖然存在（zài）著不同的思（sī）想趨勢，但他們思考（kǎo）著同一個核（hé）心問題：分裂社（shè）會中那些孤（gū）立（lì）的人們如何整合起來？對他們來說，現代資本主義社會的（de）分裂有各種原因：或者是由於人為了（le）征服（fú）外在自（zì）然而（ér）不得不征服內在自（zì）然，或者是由於生存鬥爭永恒（héng）化，或者由於（yú）係（xì）統入侵了生活世界，或者是由於人的（de）非意願性經驗的喪失，等等。他們提出了許多不同的方法來（lái）解決這個問（wèn）題：或者從文化的根子上重（chóng）新反（fǎn）思，重構形而上學，或者從審美的角度重構人的自然；或者用對話來重建生活世界；或者（zhě）是在（zài）相互鬥爭中達到相互承認；等（děng）等（děng）。這些不同的思路為批判資本主義、分析現代社（shè）會（huì）中所出現的類似問題提供了有益的參考。
〇對於法蘭克福學派來（lái）說，現代性問（wèn）題就是指，當社會不斷過渡、變革（gé），舊的社會秩序不斷打破（pò）的時（shí）候，究竟如何建立新的秩序？
〇馬克思認為，隻有改變了資本主義製度本身，真正的社會團結才能實現，按照馬克思的分析，消（xiāo）滅了（le）私有製，人們不再就財產進行競爭，人就能夠進行社會性結合，人們的（de）社會性意（yì）識也會發展起來。
〇啟（qǐ）蒙以來，人類社（shè）會進（jìn）入（rù）了一個全新的時代，它被稱為現代社會。主體性和理性是這個社（shè）會的精神（shén）品質。
〇黑格爾在哲學史上雖然不是第（dì）一（yī）個具有現代性意識的哲學家，卻是第一個意識到（dào）現代性問題的哲（zhé）學家。（《小（xiǎo）邏輯》《精神現象學》）
（年9月（yuè）日晨閱畢（bì））