（常建華主編，北京：科學出版社，.5萬字，年8月第1版（bǎn），元）
△部分：先秦（qín）社會日常生活史研究的（de）回顧與展望；秦漢日（rì）常生（shēng）活史的研（yán）究曆（lì）程與（yǔ）展望；魏晉南北朝日常生活史研究的回顧與展望；隋唐五代日常生（shēng）活研究的（de）回顧與思考；遼宋西夏金元日常生活史的回顧與思考；明代日常生活史研究的回顧與展望；清代日常生活史研（yán）究（jiū）述評；晚清日常（cháng）生活研究；民國日常生活史研（yán）究；現當代中國日常生活史研究的回（huí）顧（gù）與展望。
〇這本書是第一次從日常生（shēng）活角（jiǎo）度對古往今來中國生活史研究成果（guǒ）進行梳理的學術總結，經過編者新思（sī）維與新框架的組織與評論，呈現出了不同於以往相關研（yán）究的新貌（mào）。中國日常生活並非一成不變，學者的（de）研究顯示出多樣性；日常生（shēng）活型塑造社會結構，特別是對於地（dì）方（fāng）社（shè）會影響甚巨；中（zhōng）國日常生活經曆了現代化的過程，晚清以來的日常生活亦受到歐風美雨的影響。這本書既是以（yǐ）往中國日常生活史的總（zǒng）結（jié），也是邁向新學（xué）術研究的起點。不僅有益於曆史學（xué），對於社會學、人類學（xué）、民俗學、文學、哲學（xué）等其（qí）他學科也不無參考價值。
〇秦漢時期（qī）是中國古代史（shǐ）具（jù）有典型意義的時期。秦漢社（shè）會經曆了重大（dà）社會（huì）變動和生活變遷，日常生活空（kōng）前整合走向（xiàng）同一性的開端（duān）時期，有著承前啟後的意義。
〇從（cóng）呱呱墜地開始，人的生命與生活就被賦予了社會性和日常性。
〇吳晗的《明代的新仕階級，社會的政治的文化的關係及其生活》一文中寫道：這（zhè）一階級的生活趣味，全部建（jiàn）築（zhù）在金（jīn）錢上。一生的前半（bàn）期耗費在科舉上，等到登科入仕以（yǐ）後，八股文故束之高閣，是切身的現實的如何做事，如何（hé）從政（zhèng），國家的、民族的（de）、社會的問題都一概不管，卻用（yòng）全副精神來（lái）講求物質的享（xiǎng）受。一般來說，都飽食（shí）終日、無所用心，隻刻意謀生活上的舒適，納姬妾，營（yíng）居室，築圓亭，侈飲食，備仆從，再（zài）進而召妓女，養優伶，事博弈。雅致一（yī）點或附庸（yōng）風雅的更提倡玩古董，講版刻，組文會，究音律。這一階級人的生活風趣（qù）影響了文學、美術、建築學、金石（shí）學、戲曲、版本學等部門，使（shǐ）之（zhī）具有特殊的（de）時代的麵（miàn）目。
〇晚清以來，中國社會的時間軸出現了本土（tǔ）與西方等多（duō）重軌道的交叉。
〇時間與空間坐標中的日常生活。
（年9月日上午閱畢）