董良站在“怒濤號”的甲板上，他（tā）穿著一身亞麻色（sè）的襯衫，直筒（tǒng）長褲，腰間紮著牛皮腰帶。
頭發已經長長了一些，被他梳成了大背（bèi）頭（tóu）。
古（gǔ）人有蓄發（fā）的傳統，但是這在中華文化（huà）中並不是必須的。
古人的（de）發飾（shì）和服裝也是在（zài）不斷改變（biàn）的。
因此董良覺得真的要傳承文化，不需要咬著古裝或者是發飾不放。
真正需要傳承和發揚的（de）是（shì）傳統文化（huà）的內核，比如說崇拜祖先，比如孝敬長輩，比如傳統文（wén）化中對家庭的重視，比如勤勞致富，比如注重修身養性……
不是你穿著古裝到（dào）處（chù）招（zhāo）搖就（jiù）算是弘揚傳統文化（huà），這完全是一種誤區，甚至可以說是嘩眾取寵。
董良雖然創立華族，但是（shì）從來沒有對發飾和服裝做出要求。
百姓們穿什麽衣（yī）服完全是他們的自由，還有根據自己工作或者勞（láo）動的性（xìng）質來選定。
隻有軍人和公職人員需要遵（zūn）守著裝和發飾的要求。
比如董良就要（yào）求護衛軍不允許留長發和辮子（zǐ）。
因為他們所在的地區是熱帶，軍隊在作戰和行軍的時候，沒時（shí）間打理頭發，長發容易滋生寄生（shēng）蟲，增加（jiā）疫病爆發的概率。
還有公職人員，他們代（dài）表的是官府的權威，要在百姓（xìng）麵前樹立一個良好形象，同（tóng）時固定的服飾也方便百姓辨別他們（men）的（de）身份。
不（bú）過這些人的服裝也會漸漸影響到百姓的著裝（zhuāng）選擇。
再者（zhě），有一些陋習，比如（rú）說裹（guǒ）腳，這些習俗董良是堅決禁止的。
這些（xiē）習俗不是我們中華的傳統（tǒng），隻是某一（yī）部分人出（chū）於自己的癖好或者是（shì）私心，人為地搞出來的。
……
董良（liáng）的（de）右邊出現了一座小（xiǎo）島。
那是櫻島（dǎo），董良能夠看到遠處高聳的火山口。
此時櫻花早已經凋零，島上是鬱（yù）鬱蔥（cōng）蔥的綠色。這種從唐朝開始移栽到扶桑的植物，在每年的春天都能夠給人帶來一種短暫的震撼。
她的美是那種一瞬間的（de）絢爛多（duō）彩。
人生天地間，哪一個人的一生不是短暫的呢。
既然如此，為何不讓（ràng）這短暫的人（rén）生更加精彩（cǎi）？
人活一（yī）世，已（yǐ）經是修來的（de）福分，從一顆受精卵（luǎn）到（dào）成人，生命有很多種可能被終結。
人活（huó）兩世，那更是幸（xìng）運者中的幸運星，董良要珍惜這（zhè）每一秒的時間。
目（mù）光從櫻島上離開，董良看向（xiàng）了前麵的（de）三艘飛剪船，他（tā）們就像是三隻海豚一般（bān）在海灣中遊（yóu）走，消除薩摩藩的一切（qiē）海上力量。
就（jiù）連那些漁船（chuán）也不放過。
反正隻要是水上漂的都要抹除掉。