潘天逸
談起文化，總覺得是一個抽象的大概念。從古至今，多元豐富的文化（huà）屹（yì）立於世界之林。它們或因內斂而脈脈相傳（chuán），或因外向而快速擴張。文化（huà），它，是底蘊。人們讚歎一個人“有文化”，往（wǎng）往意在指這個人（rén）肚子裏有“墨水”。
在我眼裏，文化是複雜的、雙重的，是無骨的，它可以在任何（hé）一個容器、任（rèn）何一處縫隙融合。哪怕是再小的範圍裏，它也有著它的顯與隱、公與私。
時代如同永不停止鼓（gǔ）動的鼓風機，總是在進步。隨著二十世（shì）紀四五十（shí）年代第三次科技（jì）革命的到來（lái），人們（men）乘上信息化的快車（chē）。人們依靠一張名叫“互聯（lián）”的網，來（lái）獲取對這個世界的大部分認知。網友的力量（liàng），漸漸成為（wéi）社會的一股重（chóng）要力量（liàng）。
羊年春節，一場鋪天蓋地的“搶紅包”席卷了整個網絡。年夜飯的餐桌上，春（chūn）晚的電（diàn）視機前，午夜（yè）的煙花下，隨處可見低頭“爭搶紅包”的人。朋友圈裏嘰嘰（jī）喳喳，嬉笑打鬧，竟然打（dǎ）開了許多人平日緊閉的話匣子，別有一番樂趣。我突然（rán）覺得，這個年變得熱鬧了，我們感受著新科技與舊風俗的完美碰撞。近些年年味漸漸（jiàn）變淡，沒想到這一場創意（yì）活動，讓華夏子孫們在一（yī）個（gè）虛擬世界中歡（huān）度“大年”，這麽（me）熱鬧。
我覺（jiào）得這也是一種（zhǒng）文化，這個（gè）時候的文化（huà），是社（shè）會性、公眾性（xìng）的（de）。
隨著文化的不斷共享，社會漸漸形成了統一的文化標（biāo）準（zhǔn），文化的私人性默（mò）默地被（bèi）分割。有人照著出版社或是某位專家開（kāi）列的書單讀書，以為走了提升文化底蘊的捷徑；有人偏愛（ài）一些他人對經典作品（pǐn）的（de）分析與評價，以為走（zǒu）進了（le）原作家（jiā）的內心。殊不知，書中的（de）文化他們從未真正領略（luè）到，別說是思想的脊梁，就是肉體的皮毛也觸碰不到。想起有些人（rén）為了能在他人麵（miàn）前展示自己的“博才多識”，麵對大量的鴻篇（piān）巨製，竟隻看那（nà）寥寥幾（jǐ）行目錄，更有名人甚者，在公眾平台上賣弄作家和作品的名字，不禁使人啞然失笑。這樣精致（zhì）的急功近利者，終會有一天，在真正才高八鬥的人麵前露了馬腳吧。
文化，有時更是（shì）一（yī）種隱私。它是午後捧書躺躺（tǎng）椅上的寧靜，是喧囂（xiāo）浮（fú）華的城市裏，一隅清麗的噴泉，是夏夜（yè）荷塘邊滌**的（de）蘆葦（wěi）和潺潺的水聲，清脆的蛙叫蟲（chóng）鳴聲。偶然發（fā）現學校一位曆史老師在學生四處走動的亂哄哄中，獨自點了一盞泛（fàn）著昏黃色燈光的（de）小台燈，埋（mái）頭品讀（dú）一本大部（bù）頭書，神情淡然寧靜，絲毫（háo）不受幹擾。後來當他走進教室，放（fàng）下教科書就隨口天南地北起來，思想的廣度和（hé）深（shēn）度讓坐在台下的我（wǒ）聽得半夢半醒，半迷（mí）半醉。那一刻，我才真正體會（huì）到什麽是知（zhī）識分（fèn）子的儒雅風範，什麽叫文化的（de）純粹。他博覽群書，卻甚少（shǎo）發表論文，小心翼翼（yì）地（dì）守護著自己思想文化的私人性，那一方淨土。
既複雜，又純粹；既公眾，又私人。我想，這就是無數文（wén）人追求的文化平衡，這就是文化的魅力吧。