屬性：傷寒千態萬狀，隻虛實二字盡之。一實（shí）一虛，則邪（xié）正相為勝（shèng）負，正勝則愈，邪勝則死。若正氣實者（zhě），即感（gǎn）大邪（xié），其病亦輕；正氣（qì）虛者，即感微邪，其病亦甚。故凡氣實（shí）而病者，但去其邪，攻之無難，所可慮者，惟傷寒挾虛為難耳！最可（kě）恨者，有曰“傷寒（hán）無補法”，惑（huò）亂人心，莫此（cǐ）為甚。獨不觀仲景立三百九（jiǔ）十七法，脈症之虛寒者一（yī）百有餘；定一百十（shí）三方，用參者三十，用桂、附者（zhě）五十餘。孰謂傷寒無補法耶？矧今人患挾虛傷寒者，十嚐六（liù）七，傳誦“傷寒（hán）無補法”者，十之八九，虛而不補，且複攻之，不可勝紀。故力（lì）辨（biàn）之（zhī），欲以救時弊（bì），非好補也。即如表邪不解，屢散之而汗不出者，中虛無力，陰氣不能達也。不知（zhī）汗生於陰，補陰最能發（fā）汗。又如身熱不退，屢（lǚ）清之而熱猶熾者，陰不足也。人知惟寒可以去熱（rè），不（bú）知滋陰方能降火也。又如正氣不足，邪氣有餘（yú），正不勝邪，病必（bì）不解，但實中氣，使正氣內強，逼邪外出，榮衛漸（jiàn）平。此不散表而表自解，不攻邪而邪自（zì）退。今人不識虛實，見（jiàn）發熱（rè）胸悶不（bú）退，動手便攻，邪氣未去，而正氣因攻先（xiān）敗。此（cǐ）皆守（shǒu）“傷寒無（wú）補法（fǎ）”一言誤之也。