屬性：予既序《皇國名醫傳》一書，而知扶桑國裏亦有杏林。若木華中豈無橘（jú）井，宜乎視祖州為仙島，而化海嶠作（zuò）神山（shān）也。然隻詳其姓氏裏居，師徒（tú）授受，與夫活國活人之事，而於孫思邈（miǎo）龍宮秘訣，未勒成篇，抱樸子金匱神（shén）方，未纂入冊，徒令後之人流連往昔，景仰遺徽，有華陀不（bú）在（zài）之歎（tàn）焉。今年夏季（jì），幕中（zhōng）西席施君邦孚，因不習水土，兼失調攝。陡患臌脹，勢已增劇，遂延淺田君來視。察脈投劑，不三四服，而澤腹之堅，頓如桶底之脫，病遂霍然。始知扁鵲來齊，治腠理之甚易，太倉在漢（hàn），解顱腦而何難，真三折肱而九折臂矣。日者複攜《先哲醫話》一書來求序於予，翻閱數過，見某氏治某病，察某（mǒu）候（hòu），用某藥，議論精卓，剖晰詳明，醫固井井而（ér）有條，事亦鑿鑿之可據。乃知太上玉經（jīng）之（zhī）說，猶傳諸王君，隱仙靈寶之方，堪師（shī）夫祿裏，則是書之成，洵後學之津梁，醫家之（zhī）圭臬也。因誌數（shù）言於簡端雲。
x大清光緒四年戌寅仲冬欽差大臣四明張斯桂撰並書x