道常、無為、而無不為。侯王若能（néng）守、萬物將自化（huà）。化而欲作、吾將鎮之以無名之樸。無名之樸、亦將不欲。不欲以靜、天下將（jiāng）自正。
【注】此教人君乘流救弊之意也（yě）。以其道（dào）常無為而無（wú）不（bú）為，故侯王但能守之者（zhě），而萬物不期化而（ér）自（zì）化矣。此言守道之效，神速如此。然（rán）理極則弊生。且而物之始化也皆無欲。化久而（ér）信衰情鑿，其流必至於欲心（xīn）複（fù）作。當其欲作，是在人君善救其弊者，必（bì）將鎮之以無名之樸，而後物欲之（zhī）源可塞也。若施（shī）之（zhī）以有名，則不濟（jì）耳。然無名之樸，雖能窒欲，若執此而不化，又將為動源矣。譬（pì）夫以（yǐ）藥治（zhì）病，病去而藥（yào）不忘，則執藥成病。故雲無名之樸，亦將不（bú）欲。此亦不欲，則可專以靜（jìng）而製群動，無敢作者。故（gù）雲天下將自正。自正者，謂不待正而自正矣（yǐ）。鎮，猶壓也。如石壓草（cǎo），非不生也。蓋以無名之樸，鎮壓之而已。若欲樸之心，亦（yì）是欲機未絕。是須以靜製之，其機自息。機息則心定，而天下自正矣。故雖無名之樸，可用而不可執，況有名乎。