（〔戰國〕韓非著（zhe），李新純編著，雲南人（rén）民出版社，印張，年8月（yuè）第1版，元）
△概述、初見秦、存韓、難言、愛臣、主道、有度、二柄、揚權、八奸、十過、孤憤、說難、和氏、奸劫弑臣、亡征、三守、備內、南麵、飾邪、解老、喻老、說林（一、二）、觀行、安（ān）危、守道、用人、功名、大體、內儲說上七術（一）、內儲說下（xià）六（liù）微（二）、外儲說左（zuǒ）上（三）、外儲說（shuō）左（zuǒ）下（四）、外儲（chǔ）說右上（五）、外儲說右下（六）、難一到（dào）四、難（nán）勢、問辯（biàn）、問（wèn）田、定法、說疑、詭使、六反、八說、八經、五蠹、顯學（xué）、忠（zhōng）孝、人主、飭令、心度、製分。
〇韓非（約公元前—前年），為戰國時期韓國公子，是著名（míng）的哲學（xué）家、思想家、政治家和（hé）散文家，是一個（gè）集先秦諸子特別是法家學說大成從而促成一個嶄（zhǎn）新（xīn）時代加速到來的大思（sī）想家。《韓非子》現（xiàn）存五十五篇，約十餘萬言，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理（lǐ）論，集（jí）先秦法家理論之大成，是秦國統一六國（guó）的（de）理論武（wǔ）器，並且為後世封建專製製度奠（diàn）定了雄（xióng）厚（hòu）的理論根據。
〇“欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾”。（要想治（zhì）理自己的（de）國家（jiā），必須要鏟除聚眾（zhòng）結黨的人；不鏟除（chú）聚眾結黨的人（rén），他們就會越聚越多（duō））。
〇十過（guò）：一曰行小忠，則（zé）大忠之賊也。二曰顧小利（lì），則大利之殘也。三曰行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰不（bú）務聽治而好五音，則窮（qióng）身之事也。五曰貪愎（bì）喜利，則滅國殺身之（zhī）本也（yě）。六曰耽於女（nǚ）樂，不顧國政，則亡國之禍也。七（qī）曰離內遠遊（yóu）而忽於諫士，則危身（shēn）之道也。八曰過而不聽於忠（zhōng）臣，而獨行其意（yì），則滅高名為人笑之（zhī）始也（yě）。九曰內不量力，外恃（shì）諸侯，則削國之患也。十曰國小無禮、不用諫臣，則絕（jué）世之勢也。
〇“夫（fū）事以密成，語（yǔ）以泄敗（bài）”。
〇凡是君王之國弱小而家族大，君主（zhǔ）權勢輕而（ér）臣下的（de）權勢（shì）重，國家就可能滅（miè）亡。
〇憑借道術（shù）和（hé）事理來辦事的人，沒（méi）有不成功的。
〇守道，就是守衛國家的道（dào）路，也就是保住國家政權的方法，而這種（zhǒng）方法最主要的（de）內容就是法治。
〇怎樣用人？遵循（xún）天意、順應人情、明白賞罰。
（年月2日夜:閱畢）