素履子曰夫樂者天地四時之和也故律呂調則陰陽和五音調則四時敘是故古昔帝王製禮作樂（lè）以化民也是以黃帝曰雲門顓頊曰六＜音巠＞帝嚳曰五英堯（yáo）曰鹹池舜曰（yuē）大韶禹曰大夏湯曰（yuē）大濩武王曰大武皆八代之樂也用彰其徳以明其功故天地四時皆順從其化夫八聲之用樂記曰鍾聲鏗鏗以立號號（hào）以立橫橫以立武君子聽鍾聲則思武臣石（shí）聲硜硜以立別別以致死君子聽磬聲則思死封疆之臣絲（sī）聲哀哀以立廉廉（lián）以立誌君子聽琴瑟之聲則思誌義之臣竹聲濫濫以立信信以（yǐ）嚴眾君（jun1）子聽竽笙簫管之聲則思畜聚之臣鼙鼓之聲讙讙以立動動以進（jìn）眾君子聽鼙鼔之聲則思將帥之臣五音之用也五行之音以調正氣（qì）春之角以其清濁中人之象春氣和（hé）則角聲調樂記曰角亂則憂其民怨也夏之征（zhēng）以其征清事之象也夏氣和（hé）則征聲調樂（lè）記曰征亂則哀其事勤也季（jì）夏之宮以（yǐ）其嚴大樂記曰（yuē）宮亂則荒其君驕也秋之商以其濁中次宮臣之象也秋氣和則商（shāng）聲調樂記曰商亂則（zé）陂其臣壞也冬之羽以其嚴清物之象也冬氣和則羽聲調（diào）樂記曰羽亂則危其財匱也此五音八聲之用也所以人情不能免也用之祭天地乃天神降地祗升用之祭山川則神鬼饗（xiǎng）用之化人則人民和故（gù）用得其節則樂行而倫清耳目聰明血氣和平移風易俗（sú）天下皆寜用失其節則鄭（zhèng）衛之音作桑間濮上（shàng）之（zhī）風行所以治世之音安以樂其政和亂世之（zhī）音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困又清為（wéi）君濁為臣（chén）清為陽濁為陰清濁不亂君（jun1）臣和平陰陽順序賢者聽其音而知其治然五（wǔ）帝（dì）殊時不（bú）相沿樂三王異代不相襲禮至於禮情主敬樂情主和敬之與和萬代不易是（shì）以（yǐ）禮節之於繁樂節之（zhī）於過禮繁則（zé）亂（luàn）樂過則**節樂止**履之本也