如（rú）來禪性如（rú）水，體靜風波自止。興居湛然常清，不獨坐時方是。今人靜（jìng）坐取證，不道全在見性。性與見裏若明，見（jiàn）向性中自定。定成慧用無窮，是名諸佛（fó）神通。幾欲究其體用（yòng），但見十方虛空。空中了無一物，亦無希夷恍惚。希恍既不可尋，尋之卻成乖失。隻此乖失兩字，不可執為憑據。本心尚且虛空，豈（qǐ）有得失能豫。但將萬法遣除，遣令淨盡無餘。豁然圓明自現，便與諸佛無（wú）殊。色身為（wéi）我桎梏（gù），且憑和光混俗。舉動（dòng）一（yī）切無心，爭甚是非榮辱。生身隻是寄居，逆旅主號毘盧。毘盧不來不去，乃知生滅無餘。或問毘盧何似，隻（zhī）為有相不是。眼前業業塵塵，塵業非同非異。見此塵塵（chén）業業，個個釋迦（jiā）迦葉。異則萬籟皆鳴（míng），同則一風都攝。若要認（rèn）得摩尼，莫道得法方知。有病（bìng）用他藥療（liáo），病差藥更何（hé）施。心迷即假法照，心悟法更不要。又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。本為諸法皆妄，故令離盡諸相。諸相離了何如，是名至（zhì）真無上。若要莊嚴佛土，平（píng）等行慈救苦。菩提本願雖深，切莫相（xiàng）中（zhōng）有取（qǔ）。此為福慧雙圓，當來授記居先。斷常纖塵有染，卻與諸佛無緣（yuán）。翻念凡（fán）夫迷執，盡被（bèi）塵愛染習。隻為（wéi）貪著情多，常生胎卵化濕。學道須教猛烈，無情心剛似鐵。直饒兒女（nǚ）妻妾，又與他人何別（bié）。常（cháng）守一顆圓光，不見可（kě）欲思量。萬法一（yī）時無著，說甚地獄（yù）天堂。然後我命在（zài）我（wǒ），空中無升無墮。出沒諸（zhū）佛土中，不（bú）離菩提本坐。觀音三十二應，我亦當從中證。化現（xiàn）不可思議，盡出（chū）逍遙之性。我是無心禪客，凡事不會揀擇（zé）。昔時一個黑牛，今日渾（hún）身是白。有時自歌自笑，旁人道我神（shén）少。爭知被褐之形，內懷無價之寶。更若見我談空，恰似渾淪吞棗。此（cǐ）法（fǎ）惟佛能知，凡愚豈解相表。兼有修禪上人（rén），隻學鬥口合唇。誇我（wǒ）問答敏急，卻原不識主人。蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根。得（dé）根枝葉自茂，無根枝葉難存。更逞己握靈珠，轉於人我難除（chú）。與我靈源妙覺，遠隔千裏之殊。此輩可傷可（kě）笑（xiào），空說積年學道。心高不肯問人，枉使一生虛老。乃是愚迷鈍根，邪見業重為因（yīn）。若向此生不悟，後世爭免沉淪。