（〔德（dé）〕安（ān）內馬麗·彼珀著，呂曉婷譯，北京（jīng）出（chū）版社，萬字，年9月（yuè）第1版，元）
△4章：日常用語中的善（shàn）與惡；從科學角度（dù）解釋善與惡的來源；哲學上對善與惡的解釋；善與惡的烏托邦構想（xiǎng）。
〇惡（è），已（yǐ）經聲勢浩大，因為它（tā）使人著（zhe）迷（mí）。善，卻由（yóu）於它的不顯眼與理所當然，披上（shàng）了一層無聊的外衣。在對善與惡的追問中，自由的尺度成了核心問題。
〇啟（qǐ）蒙運動（dòng）者相信由理性發展（zhǎn）而來的知識可以解決人（rén）類存（cún）在的基本問題，人類曆史從此開啟了在知識上的啟蒙，並進入了現代的發展曆程。啟蒙思想家們認（rèn）為，從理性發展而來的科學和藝術的（de）知識，可以改進人類的生活（huó）。
〇實際上，今天的知識體係（xì）在很大程度上可以追溯到啟蒙時代以實證的方式對以往（wǎng）理性知識的係統性整理，而其中最重要的突破包括：卡爾·馮（féng）·林奈（-）的動植物分類及命名（míng）係統、安托馬·洛朗·拉瓦錫（-）的化學係統（tǒng）以及測量係統（tǒng）。這些現代科學的分類方法，新發現以及度（dù）量方式對（duì）其他領域也產生了決定性的（de）影響，並發（fā）展出一直延續到今天的各種現代方法，同時為後來的民主化和工（gōng）業化打下了基礎。
〇啟蒙運動（dòng）在世紀影響了哲學和社會生活的各個知（zhī）識領域（yù），在哲學、科學、政治、以現代印刷術為主的傳媒、醫學、倫理學、政治經濟學、曆史學等領（lǐng）域都有新的突破。知識（shí）分類、工業化、科技、醫學等，也都與啟蒙時代的知識建（jiàn）構相關。
〇通過（guò）閱讀而獲得獨立思考的能力，正是啟蒙思想家們所要（yào）求的，也是我們這個時代（dài）必不可少的。
〇她與馬克思觀點一致，認為資本使（shǐ）社會（huì）分化，我們需要一個新的社會（huì）製（zhì）度。她認為，隻有在基本的倫理（lǐ）和道（dào）德價值觀的基礎上，才能使經濟人重新社會化。
（年月日晨閱畢）