（〔英〕菲利（lì）普·費（fèi）爾南多-阿梅斯托著，趙競歐譯，中信出版社，萬字，年1月第1版，元）
△章（zhāng）：①物質產生思想（xiǎng）：觀念從何而來？②收集思想：農業時代（dài）之前的思索；③安頓的心靈（líng）：“文明（míng）化”的思想；④偉大的聖哲：第（dì）一批著名思想家；⑤思想信仰：宗教時代的（de）觀念；⑥回（huí）到未來：曆經瘟疫和寒潮的思想；⑦全球（qiú）的啟蒙：聯合世界中的思想聯合；⑧進步的轉變：世紀的確定性；⑨混亂（luàn）的（de）報複：給（gěi）確定性拆線；⑩不確定的時代：世紀的躊躇。
〇萬年人類思想史。人類社會（huì）每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開知識的變革和思想的先導！一部人類文明發（fā）展史，就（jiù）是一部（bù）思想躍動、觀念躍升的曆史。
〇在這個殘酷而混亂的星球上，隻有（yǒu）一個物種有條不紊地發（fā）展壯大，這就是我（wǒ）們（men）人類（lèi）。而推動人類走向勝利的，正是因（yīn）為我們擁有想象力，能夠重新（xīn）想象世（shì）界（jiè），並在現（xiàn）實世界中將其構建出來。思想，正（zhèng）是想象力的產物。
〇在石器時代，早期智人就（jiù）發展出我們現（xiàn）在的大部（bù）分觀念：區分生死、符（fú）合交（jiāo）流、想象物（wù）質世界之外的（de）精神存在。進入農（nóng）業時代（dài），經（jīng）曆了社（shè）會組織觀（guān）念的發展，隨之而來的（de）是從酋長到國（guó）王的演進，知識分子出現，書寫文字，製定法律，神化王（wáng）權，建立起工（gōng）作的倫理、家庭的觀念。
〇人類進入軸心時（shí）代，相繼迎來了摩西、瑣羅亞（yà）斯德、孔子和古（gǔ）希臘諸賢，它們不僅提供了創（chuàng）世的觀念（niàn），還有（yǒu）救贖（shú）的（de）觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉（shè）及肉體和精神、國家和教會、政治和宗教。而這些觀念預示了我們現在的思（sī）考方式（shì），統治了我（wǒ）們的思想和感情達年之久。
〇在信仰的時代之後，文藝複興（xìng）、宗教改革和科學革命接（jiē）踵而至，發現世界，也（yě）發現人性。世紀是啟蒙的時代，是訂立現代世界法則的思想大爆發時期（qī），孕育出（chū）自由（yóu）、民主和平（píng）等（děng）等現代社會的基礎共識。進（jìn）入世紀，民族主義、軍閥主義、崇尚暴力、種族血統、科（kē）學至（zhì）上、曆史必然性以及（jí）對國家的崇拜流行。“進步時代（dài）”被鮮血溶解，消失在第一（yī）次（cì）世界大戰的（de）災難和（hé）世紀的恐怖事件中。
〇曆史，從未終結（jié）。進入世紀，人（rén）工智能是否會讓我們放棄思考（kǎo）？如何麵對這個分化、多元、不確定的世界？……
〇對於人類文明來說（shuō），思想才是真正的主角。思（sī）想既（jì）是（shì）人類攀升的關鍵能力，也是人類生活方式變化和（hé）曆史演變的主要驅（qū）動力。對於現（xiàn）代人而言，我們現在賴以生活的基本思想工具，都是在上萬年的曆程（chéng）中發展起來的。如果要（yào）真正了解人類曆史和我們自己，就要直麵思想的（de）演變和觀念的價值。
〇這部大曆史視角下的萬年人類思想史，帶人領略人類知識的全貌（mào），重新理解社會，認識自己。
〇我們無力掌（zhǎng）控限（xiàn）製人類能力的非人力因素：進化、氣候、遺傳、無序、微生物的隨機突變以及強烈的地震。
〇觀念如此重要的原因（yīn）：它們是（shì）大多數其他改變的源泉，而正是那些改變，讓人類獨樹一幟。
〇巫書是一（yī）種社會機製，是邊緣群體在司法不公（gōng）或求法無門時自我賦權的一種方法。
（年1月日（rì）晨閱（yuè）畢）