屬性：嗚呼。先君（jun1）子沒歲一再。周震不孝倚廬伏苫不能讀。父書童時。初識字。見先（xiān）君（jun1）子案（àn）多注書。有莊列素問難經諸注。又自（zì）著書曰軒岐救正論。凡數易稿始鐫版。震曰∶兒可學乎。先君子曰∶是非（fēi）汝所知也。厥後鄰（lín）屋。災藏書多散佚。各（gè）注以無別本。不複存獨救正論（lùn）已（yǐ）。行世多藏（cáng）人家然（rán）版已（yǐ）。亡（wáng）今（jīn）春震再授梓人氏既卒（zú）業。乃屬辭告墓捧遺書。痛哭恨百身之莫贖（shú）也。
書大者（zhě）天地（dì）四時五行六氣。小至飲食居寢鹹醞（yùn）藉焉。蓋（gài）上世混沌既開。天有愆伏（fú）則時有癘。人有夭劄。黃帝憂之始嚐百草教人（rén）。醫以（yǐ）救人窮而內經作洎數千年。秦越人張仲（zhòng）景孫思邈王太仆李（lǐ）東垣許叔微薛立齋李瀕湖張景嶽間代一生湛深（shēn）厥術其書具在也。乃猶有劉河間高陽生（shēng）馬宗素王宗顯。錯迕其間。溺學（xué）人之心。至於膠（jiāo）結（jié）牢錮。而日益甚先君子救正論。所由作（zuò）也。大指言醫人當先醫醫（yī）。救（jiù）一世醫醫。在（zài）一世（shì）救後世。醫醫在世世也。學人曷反其學。一歸於正以毒人且以自熨或曰∶無傳方何也。曰太（tài）倉公有言。病多相類不可知。必審診起度量。立規矩（jǔ）。稱權衡。合色脈（mò）表裏有餘不足順逆之法。參其人動靜與息相應。乃可以論（lùn）先君子之言也。是已一篇之（zhī）中。三致意焉（yān）。且存方於無有方。皆方也。以待讀者之深思。自得之。毋刻舟而膠柱以為世病。而猶不悟（wù）也。噫。難言之矣。震吳落無似。去初識字三十年。雖搏心揖誌（zhì）終不（bú）得其（qí）蘊。猶夫童（tóng）子也。則何（hé）能讀父書乎。嗚呼。
x不孝男震泣血題x