屬性：夫前聖有作。後必有繼而述之者。則其教乃得著於世矣（yǐ）。醫之道（dào）。源自炎黃。以至神之（zhī）妙。始興經方（fāng）。繼而伊芳尹以元聖（shèng）之才。撰（zhuàn）成湯液。俾黎庶之疾。鹹遂蠲除。使萬代之生靈。普（pǔ）蒙拯濟。後漢（hàn）張仲景。又廣湯液為傷寒卒病論十數卷（juàn）。然後醫方大備。
茲先聖後聖若合符節。至晉太醫（yī）令王（wáng）叔和。以仲景之書。撰次成序。得為完帙。昔人以仲景方一部。為眾方之祖。蓋能繼述先聖之所作。迄（qì）今千有餘年。不墜於地者。又得王氏闡（chǎn）明之力（lì）也。傷寒論十卷（juàn）。其言精而奧。其法簡而詳。非寡聞淺見所能賾究。後雖有學人。又各自名（míng）家。未見（jiàn）發明。仆忝醫業。自幼徂（cú）老（lǎo）。耽味仲景之書五十餘年矣（yǐ）。
雖粗得其門而近（jìn）升乎堂。然未入於（yú）室（shì）。常為（wéi）之慊然。昨者邂逅聊攝成公。議論該博。術業（yè）精通。而有家學。注成（chéng）傷（shāng）寒（hán）十卷。出以（yǐ）示（shì）仆。其三（sān）百九十七法之內（nèi）。分析異同。彰明隱奧。候陳脈理。區別陰陽（yáng）。使表裏（lǐ）以昭然。俾汗下而灼見。百一十二方之後（hòu）。通明名號之由。彰顯藥性之主。十劑輕（qīng）重之攸分。七精製用（yòng）之斯見。別氣味之所宜。明補瀉（xiè）之所（suǒ）適。又皆引內經。旁牽眾說。方法之辨。莫不允當。實前賢所（suǒ）未言。後學所未識。是得（dé）仲景之（zhī）深意者也。昔所（suǒ）謂慊然者。今悉達其奧矣。親覿其書。誠難默默。不揆荒蕪。聊序其略。
x時（shí）甲子中秋日洛（luò）陽嚴器之序。x