——碑在舊（jiù）鳳（fèng）山縣城學宮明倫堂右壁
禮稱大學始教，皮辨祭菜，所以致敬於先師，以尊道德也。蓋古人因學而有廟，自天子之元子、眾子以至公卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊（jun4）秀，莫不造於（yú）學。虞（yú）庠上下，夏序東西，殷膠左右，無非學（xué）舍也。後（hòu）世重廟而輕學（xué），戟門■〈半頁〉宮，專（zhuān）崇廟（miào）貌，而春秋禮樂（lè），冬夏詩（shī）書（shū），無複教之之地。蓋古意之存（cún）焉者寡矣！我國家令（lìng）興，自大成殿外，必有（yǒu）明倫堂以為敷教之地。通（tōng）郡邑皆舉為法。所以養士之製甚備（bèi）。獨台灣一隅，僻在海外，前此郡學明倫堂未建。陳清端公璸至（zhì），始奮起而經營之。迄今兩廡有六藝齋，為諸生肄（yì）業之所。廟與（yǔ）學乃以無缺。蓋興學立教，非俗吏之所能為也。
鳳邑在郡治之南，學（xué）宮獨據形（xíng）勢之地。廟前伴池，方廣裏許，多植（zhí）芰荷，即誌所稱蓮池潭也。餘以乙醜（乾隆十年（nián））冬巡行至鳳山，謁先師廟，召諸生講學所謂明倫堂者，湫（qiū）隘僅數椽，其旁即教諭寢息地，訓導且僦居他室。問所為蓮池潭者，莠民侵（qīn）牟為（wéi）利藪，日張網其中，芙（fú）渠**然無複存（cún）者。知邑（yì）事呂令作而言曰：鍾琇蒞此二年，念明倫堂之未稱，已度地（dì）鳩工，謀於（yú）大成殿之右建堂（táng）三楹，為講學之所；又修其舊有之堂，以祝於朱子，而並建名宦、鄉腎二祠，以補舊日之缺焉。餘許其請。更令清厘■〈半頁〉地，以（yǐ）還舊觀。越明年，呂（lǚ）令告（gào）蕆事（shì），蓋經始於乾隆十年十二月，至（zhì）十一年六月工始竣，凡費番鏹（qiāng）一千有奇。因求餘文記之石。
餘嚐以知縣者，知一縣之事也。一縣（xiàn）之事，孰有大於養與教者乎？不知所以教，至並教之地而廢之，其所養者可知已。今呂令之用心甚勤，既力擴明倫（lún）之堂，俾為師（shī）者（zhě）有成材之區，為弟子者有受教之所，而（ér）又以其餘力（lì）建祠，以興賢而勤善，而泮池之水以浚，大小幹邁者鹹悅。餘故樂得而誌之。
董其（qí）事者，本學教諭莊（zhuāng）元博、弟子童作楫（jí）、卓夢采、餘（yú）有成、陳（chén）正春，例得書於石。
欽命巡按福建台灣等處地方、都察院（yuàn）兼提督學政、雲南道（dào）監察禦史、加一級（jí）、記錄三次範鹹敬撰。乾隆十二年孟夏月穀（gǔ）旦勒石。