昔之得一者，天（tiān）得一一謂正道以（yǐ）清清靜也（yě），地得一以寧安寧也，神得一以靈通靈也，穀得一（yī）以盈盈滿也，萬物得一以生生長也，王侯得一以為天下政政化也。其致之謂棄一也（yě），天無以清將恐裂毀（huì）裂也，地無以寧將恐發發泄也，神無以靈將恐（kǒng）歇虛歇（xiē）也，穀無以盈將恐竭空竭也，萬物無以生將恐（kǒng）滅（miè）滅絕也，王侯無以貴高將恐（kǒng）蹙（cù）顛蹙也。
故貴（guì）以賤為本，高以下為基。
貴因（yīn）賤（jiàn）顯貴，高因下顯高。
是以侯王自謂孤寡不轂，
車轂（gū）也，謂（wèi）眾輻所湊。
此其以賤為本耶？非？故致數譽無譽。
孤單寡少也。王侯德及天下，故數其美譽，非欲受其美譽也。
不欲琭琭（lù）如玉，落落如石。
玉（yù）少而（ér）貴，石多而賤（jiàn），有德者不求貴而求賤也。