知（zhī）其雄，守其雌，為天下蹊。常德（dé）不離，復歸於嬰兄。
雄強雌弱也，守弱如（rú）蹊眾流，則德不離身，使懦弱似嬰（yīng）兒也。
知其白，守其黑，為天下式。法也常（cháng）德不貸，與也（yě）復歸於無極。
知其潔白，守其闇昧，是法式也。又不（bú）將潔白貸與人，令其同欲，自欲歸於至極之理也。
知其榮，守其辱，為天下穀。常德乃（nǎi）足，復歸於樸（pǔ）。
榮自辱生，榮（róng）失歸（guī）辱，不如守辱。辱如（rú）穀，受（shòu）天下之（zhī）惡，為德足合於質（zhì）樸也。
樸散為器，聖人用為官長，是以大製無割。
成器之後便為樸散（sàn），有大（dà）製者不宰（zǎi）割天下，言官長從（cóng）樸而能（néng）理也。