述：夫事有萬端，義（yì）歸一揆（kuí）。鼎分三教，理出百家。皆體古而存今，盡遣邪而歸正。莫不明標輪貫，互說端倪，欲使（shǐ）是者是而（ér）非者非，白者白而黑者黑（hēi）。其那淳風雖散，天道猶同。眾聖（shèng）肩隨，羣賢角立。孔子有言不（bú）順之（zhī）誚，丘明有事不輒之稱。轉治轉繁，益整益亂。所以《禮》尚大（dà）順，《易》貴隨時。天既無言，人從何欲（yù）。洎乎造化之內，品物之中，雖任自然（rán），各循本性。匹夫所能，聖人其有不識，匹夫所（suǒ）為，聖人其（qí）有不解，況復（fù）玄元妙旨，大道（dào）精微？豈可輕言，妄稱得理。先者經過遂州，見龍（lóng）興觀石（shí）碑上鐫道德（dé）二經，細而覽之，與今本又別。字多差錯，全無注解，亦（yì）無篇（piān）題（tí）。事既異（yì）同，義皆向背。舊雲為而不恃，此雲為而（ér）恃。舊雲不尚賢，此雲（yún）不上賢。舊雲不敢（gǎn）為，此（cǐ）雲（yún）不（bú）敢不為。舊雲跂者（zhě）不立（lì），此雲（yún）喘者不久。舊雲田甚蕪，此雲田甚苗。舊雲多言（yán），此雲多聞。舊雲無私，此雲無屍。舊雲不釋，此雲不汋（yuè）。舊雲不克，此雲不充。舊雲小鮮，此雲小腥。略（luè）敘一十條，不可徧舉。其於義類，自有區分（fèn）。後學前賢（xián），各懷所見。睹斯遺闕，寧無補雲。不度荒虛，隨文解（jiě）釋，分為二卷（juàn），名曰次解（jiě）。不（bú）繼（jì）他人之作，自成一家之文。孰是孰（shú）非，世多鑒裁（cái）。聊示同好，希毋忽焉。謹序。
道德真經次解
經名：道德真（zhēn）經次解。唐無名氏著。上、下兩卷。底本出（chū）處：《正（zhèng）統道藏》洞神部玉訣類。原經（jīng）無章次，整理者補。
道德真經次解卷上
道經
此本與舊本雖不同，自有義理。細而議論，別有旨趣。將來君子（zǐ），勿（wù）妄移（yí）改商較也。