知（zhī）其雄，守其雌（cí），為天下蹊。常德不離，復歸於嬰兄。
雄強雌弱（ruò）也，守弱（ruò）如（rú）蹊（qī）眾流，則德（dé）不離（lí）身，使懦弱似嬰兒也。
知其白，守其黑，為天下（xià）式。法也常德不貸（dài），與也復歸於（yú）無極。
知其潔白（bái），守其闇昧，是法式也。又不將潔白貸與人，令其同欲（yù），自欲歸於至極之理也。
知其榮，守其辱，為天下穀。常德乃足，復歸於樸（pǔ）。
榮自辱生，榮失歸辱，不如守辱。辱如穀，受天（tiān）下之惡，為德足合於質樸也。
樸（pǔ）散為（wéi）器，聖人用為官（guān）長，是以大製無割。
成器之後便為樸（pǔ）散，有大製者不宰（zǎi）割天（tiān）下，言官長從樸而能理也。