以道佐人主（zhǔ）者，不以兵強天下（xià），其事（shì）好還。
兵用討不庭（tíng），以道治天下者，四海自賓，不假（jiǎ）用於強兵，其事自歸於人主之德。還猶歸也。
師（shī）之所處，荊棘生。
興兵之後，在處（chù）傷殘，田園荒廢，故生荊棘。
善者（zhě）果敢也而已，不以取強。
善為治者，果敢於道，故不敢強。
果而勿無也驕，果而（ér）勿矜（jīn），果而勿伐，
不自恣也，不（bú）衒己也，不（bú）恃功也。
果而不得已，是果（guǒ）而勿（wù）強。物（wù）壯則（zé）老（lǎo），謂之（zhī）非（fēi）道，早已。
果敢（gǎn）於不得已，則是其道也。不（bú）於強壯果敢，謂（wèi）不涉於道（dào）。言非道者，事不可也。