古之善為道者，非以明人，將以娛之悅樂也。人之難治，以其知故（gù）謂有分別（bié）。以智（zhì）治國，國之（zhī）賊害也，不以智治國，國之德富（fù）有其事。知（zhī）此兩者以（yǐ）智不以智也，亦為楷式定法也（yě）。常知楷式（shì），是謂玄德治本玄。德（dé）深遠，與物（wù）反，然後乃至大（dà）順。
古之為治者，非要人明好惡（è），有分別，隻欲使其娛樂，無識無知。如有所知，故為難治（zhì）。智慧生姦（jiān），詐深為賊，害之（zhī）端。玄德用（yòng）楷式，時情盡遣，歸於大順。