知其雄（xióng），守其雌，為天下蹊。常德不離，復歸（guī）於（yú）嬰兄（xiōng）。
雄強雌弱也，守弱如蹊眾流，則（zé）德不離身，使懦弱似嬰兒也。
知其白，守其黑，為（wéi）天下式。法也常德不貸（dài），與也復歸於無極。
知其潔白，守其闇昧，是法式（shì）也。又（yòu）不將潔（jié）白貸與人，令其同欲，自欲歸於（yú）至極之理也。
知其榮，守其辱，為天下穀。常（cháng）德乃足，復歸於樸。
榮自辱生，榮失歸辱，不如守辱。辱（rǔ）如穀，受天下之惡，為德足合於（yú）質樸也。
樸散為器，聖人用為官（guān）長，是（shì）以大製無割（gē）。
成器之後便為樸散，有大製（zhì）者（zhě）不宰割天下（xià），言官長從樸而能理也。