昔之得一者，天得一一謂（wèi）正道以清清（qīng）靜也，地得一以寧安寧也，神得一以靈通靈也（yě），穀得一以盈盈滿也，萬物得一以生生長也，王侯得一以為（wéi）天下政（zhèng）政化也（yě）。其致之謂棄一也，天無以（yǐ）清（qīng）將恐裂毀裂也，地無以（yǐ）寧將恐發發泄也，神無以靈將恐歇虛歇也，穀無以盈將恐竭（jié）空竭也，萬（wàn）物無以生將恐滅（miè）滅絕也，王侯無以貴高將恐蹙顛蹙也。
故貴以賤為本，高以下（xià）為基。
貴因賤顯貴，高因下顯（xiǎn）高。
是以侯王自謂孤寡（guǎ）不（bú）轂，
車轂（gū）也，謂眾輻所湊。
此其以賤為本耶？非？故致數譽無譽。
孤單寡（guǎ）少也。王侯德及天下，故數其美譽，非欲受其美譽也。
不欲琭（lù）琭如玉，落落（luò）如石。
玉少而貴（guì），石多而賤，有德者不（bú）求貴（guì）而（ér）求（qiú）賤也。