其安易持，
安靜則易保持。
其未兆易謀，
未有形兆，則易謀度。
其毳易破，
當（dāng）織毳時，則易破除。
其（qí）微易（yì）散。
物微小，則易為分散。
為之於未有，治之於未亂。
治亂（luàn）於未亂之前，為事於未成之際，豫備（bèi）不虞。
合抱（bào）之木，生於毫末；九重之臺，起於累土；百仞之高，起於足下（xià）。
從微至著（zhe），以小成大（dà）。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗，無（wú）執，故無失。人之從事，常於幾微也（yě）成而敗之（zhī）。慎終如始，則無敗事。
世人執著有欲，動則乖違（wéi）。聖人常事無為（wéi），不見衰盛。世人又不能敬始慎終，纔擬施為，早已敗失。
是以聖人欲不欲，不貴難（nán）得之貨；學不學，備眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
欲於不欲，學於不學，不重貨財，不（bú）貪名位，如此則備見眾人之過，乃輔（fǔ）成萬物，以至於自然，此盛人之旨也。