知其雄（xióng），守其雌（cí），為天下蹊。常德不離，復歸於嬰（yīng）兄（xiōng）。
雄強雌弱也，守弱如蹊眾流，則（zé）德不離身，使懦弱似嬰（yīng）兒也。
知其（qí）白，守其黑，為天下式。法也常德不貸，與也復歸於無極。
知其潔白，守其闇昧，是法式也。又不（bú）將潔白貸與人，令其同欲，自欲歸（guī）於至極之理（lǐ）也。
知（zhī）其榮，守其辱，為天下穀。常德乃足，復歸於樸。
榮自辱（rǔ）生，榮失歸辱，不如守辱。辱（rǔ）如穀，受天（tiān）下之惡，為（wéi）德足合於質樸也。
樸散為器，聖人（rén）用（yòng）為官長，是（shì）以大（dà）製無割。
成器之後便為樸散，有（yǒu）大製者不（bú）宰割天（tiān）下，言官長從樸而能理也。