出（chū）生入死，
修道則出（chū）生，躭欲則入死。
生之徒十有三，死之徒十（shí）有（yǒu）三，人之生動之死地十有（yǒu）三。夫何故？以其生生之厚。
人之在世，生死是常。縱死十分之中三分，有其生路。縱生十分之中三分，是其死路。為其求生之厚，不免有死有生，故動則犯其死地。
蓋聞善（shàn）攝養也生者（zhě），陸行不遇（yù）兕虎，入軍不被甲丘乃。
害人者，兕（sì）有角，虎有爪，兵有刃。
兕無所駐（zhù）其角，虎無所錯其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
陸行知晨夕，入軍識進（jìn）退，能養生，善避害，故無死地。