知其雄，守其雌，為天下蹊。常德不離，復歸於嬰兄。
雄強雌弱也，守弱如蹊眾流，則德不離身，使懦弱似嬰（yīng）兒也。
知其白，守其黑，為（wéi）天下式。法也常德不貸，與也復歸於無極。
知其潔白，守其闇昧，是法（fǎ）式也。又不將潔白貸與人，令（lìng）其同欲，自欲歸（guī）於至極之理也。
知其榮，守其辱，為天下穀。常德乃足，復歸於樸。
榮（róng）自辱生，榮失歸辱，不如守辱。辱如穀，受天下之惡，為德足合於質樸也。
樸（pǔ）散為器，聖人用為官長，是以大（dà）製無（wú）割（gē）。
成（chéng）器（qì）之後便為樸散，有大製者不宰割天下，言官（guān）長從樸而能理也。