劫（jié）劑論
屬性：世有奸醫，利人之財，取效於（yú）一（yī）時，罔顧人之生死者，謂之劫劑。劫（jié）劑者，以重（chóng）藥奪截邪（xié）氣也。夫邪之中人，不能（néng）使之一時即出，必漸消漸托而後（hòu）盡焉。今欲一日見效（xiào），勢必用貓厴之藥，與邪（xié）相爭；或用峻補（bǔ）之藥，遏抑邪氣（qì）。藥猛厲，則邪氣暫伏，而正（zhèng）亦傷；藥峻補，則正氣驟發，而邪內陷。一（yī）時似乎有效，及至藥力盡，而（ér）邪複來，元氣已大壞矣。如病者身熱甚，不散其熱，而以沉寒之（zhī）藥遏（è）之。腹痛甚，不（bú）求其因，而以香燥禦之。瀉痢甚，不去其積，而以收斂之（zhī）藥塞之之類，此峻厲之法也。若邪盛而投以大劑（jì）參附，一時陽（yáng）氣（qì）大旺（wàng），病氣必潛藏，自然神氣略定，越一二日（rì），元氣與（yǔ）邪氣相並，反助邪而肆其毒，為禍尤烈，此峻補之法也。此等害人（rén）之術，奸醫（yī）以此欺人而騙財者十之五。庸醫不知，而效尤以害人者，亦十之五。為醫者（zhě）可不自（zì）省，病家亦不（bú）可不察也。