治病緩急論
屬性：病有當急治者，有不當急治者。外感之邪，猛悍剽疾，內犯髒腑（fǔ），則元氣受傷，無以托疾於外，必乘其方起之時，邪入（rù）尚淺，與氣（qì）血（xuè）相亂，急驅而（ér）出之於外，則易而且速。若俟邪氣已深，與氣血相（xiàng）亂，然後施治，則（zé）元氣（qì）大傷，此當急治者也。若夫病機未定，無所歸著，急用峻攻，則邪氣益橫。如人之（zhī）傷食（shí），方在胃中，則必先用化食之藥，使其食漸消，由中焦而達下焦，變（biàn）成（chéng）渣穢而（ér）出（chū），自然漸（jiàn）愈；若即以硝黃峻藥下之，則食（shí）尚在（zài）上焦（jiāo），即使隨藥而下，乃皆未化（huà）之物，腸胃中脂膜與之（zhī）全（quán）下（xià），而人已（yǐ）大疲（pí），病必生變，此不當急治者也。以此類推，餘病可知。至於虛人與老少之疾，尤宜分別調護，使其元（yuán）氣（qì）漸轉，則正複而邪退。醫者不（bú）明此理（lǐ），而求速效，則補其所（suǒ）不當補，攻其（qí）所不當攻。所服之藥不（bú）驗，又轉求他法，無非誅（zhū）伐（fá）無過（guò）；至當愈之時，其人已為（wéi）藥所傷，而不能與天地之（zhī）生氣相應矣。故雖有良藥（yào），用之非時，反能致害。緩急之理，可不講哉（zāi）？