愈病有日期論（lùn）
屬性：治病之法，自當欲其（qí）速愈（yù）。世之論（lùn）者，皆以為治早而藥中（zhōng）病，則愈速，治（zhì）緩而藥（yào）不中病，則（zé）愈遲；此常民。然亦有不論治之遲早，而愈期有一定者。《內經（jīng）》髒氣法時論雲∶夫邪氣之客（kè）於身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚；至其所（suǒ）生（shēng）而持，自得其位而（ér）起。其（qí）他言病愈之（zhī）期不一（yī）。《傷寒論》雲∶發於陽（yáng）者（zhě），七日愈；發於陰者，六日愈。又雲∶風家表解而不了了者，十二（èr）日愈。此皆宜靜養調攝以（yǐ）待之，不可亂投藥石。若以其不愈，或多方（fāng）以取效，或更用重劑以希功，即使不誤，藥力勝而元氣反傷（shāng）。更或（huò）有不對症之（zhī）藥，不惟（wéi）無益，反有大害，此所宜知也。況本（běn）源之病，必待其精神漸複。精民有驟長（zhǎng）之理？至於外科，則起發成膿，生肌收口，亦如痘症，有（yǒu）一定之日期。治之而誤，固有遷延生變者。若欲強之有速效（xiào），則如揠苗助長，其害有（yǒu）不可（kě）勝言者。乃病家、醫家（jiā），皆不知（zhī）之。醫者投藥不效，自疑為（wéi）未當；又以別方試之，不知（zhī）前（qián）方實無所（suǒ）害，特時未（wèi）至耳。乃反誤試諸藥，愈換而病愈重（chóng）。病家以醫者久（jiǔ）而不效，更換他（tā）醫。他醫遍閱前方，知其不效，亦複更換他藥，愈治愈遠。由是斷斷不死之（zhī）病，亦不救矣。此皆由不知病愈有日期之（zhī）故也。夫病家不足責，為（wéi）醫者豈可（kě）不知（zhī），而輕以人嚐（cháng）試乎？若醫者審（shěn）知之，而病家必責我以近效，則當明告之故，決定所愈之期。
倘或不信，必欲醫者另立良方，則以和平輕淡（dàn）之藥，姑以應病者之求，待其自愈。如更不（bú）信，則力辭之，斷不可徇人情而至於人如此。則病家一時或（huò）反怨謗，以後其言果驗，則亦知我識高而品崇（chóng）矣。