（〔以色列〕耶希爾（ěr）·哈拉（lā）裏（lǐ）著，王戎譯，浙江人民出版社（shè），萬字（zì），年5月第1版，元）
△4章：實現心智的潛能；逆向（xiàng）的基本（běn）假（jiǎ）設；內心運動；發（fā）現自己的潛能。
○在（zài）猶太人的傳統文化中，創意（yì）思考是一種重要文化。數千年來，猶太人證（zhèng）明了自己是有創意、能突（tū）破（pò）思考界限的（de）人群（qún）。以色列之所以被認（rèn）為是一（yī）個創新的國度，也是猶（yóu）太人創意思考的結果。全世界都往一個（gè）方向走的時候，猶太人會往反方向走，通（tōng）過他們的思（sī）考模式來顛倒全世界（jiè）的基本假設。這本書分析了什麽是猶太人的（de）創意思考模（mó）式（shì），也展示了其在生活上的應用。
○創意思考不隻關乎解決某個問題，還能提高生活質量和生命質量。猶太（tài）人的創（chuàng）意思考模（mó）式——顛倒思考，向人們展示了挖掘潛能，實現人生目（mù）標的極佳思考模式。
○“如果可以（yǐ）奔跑，你就奔跑。如果不能，你就走路。如果走不了，你就爬行。但無論如何，必須做些什麽，不斷前（qián）進”。——阿丁·施（shī）坦澤（zé）茲拉比對他的孩子們所說的話。
○連接外在變化，忠於內在自我。
○猶太心靈理論認為創（chuàng）造性思考是解決這個世（shì）界（jiè）缺（quē）乏活力（lì）這一亟待解決的問題的關（guān）鍵。猶太（tài）心靈理論要求人（rén）們（men）顛倒著審視世界、改變世界、修複世界、發現萬物背後隱（yǐn）藏的無限可能性，並為其注入更多的生命力。
○猶太（tài）人認為思維活動一（yī）共可分為四個層（céng）次，從低到高分別為“物體靜止”“植物生長”“動物活動”和“人類言說（shuō）”。
○心智是（shì）人的活力之源。
○“上帝在造人時讓人直立行走，這樣一來，人走在大（dà）地上能時刻仰望天空（kōng）”。——梅（méi）納赫（hè）姆·門德爾·施內爾鬆對他的孫子所言
○智者曾說（shuō）：“沒有任何東西（xī）能阻（zǔ）擋人的意願。”（如（rú）果一個人真心（xīn）希望獲得某樣東西，那麽他一定能實現）。
○人總是傾向於想著明天，擔心未來，認為資源和機會是（shì）有限的，所以常常惴惴不安，無法享（xiǎng）受生活，擔心自己擁有的美好會被別（bié）人（rén）搶走。猶太心（xīn）靈理論則要求人（rén）去發現身邊的美好和富足，相信它們就存在於世界，等待著（zhe）被人們所發現。
○阻礙力量——不良情緒；不做選擇和錯誤觀念；理性失去情緒的（de）影響；無法體現內在力量的“內心外衣”。
○三種創造性思（sī）考的類型：猶太（tài）心（xīn）靈理論術語分別稱為“引入光”“引（yǐn）入本質”和“引入豐（fēng）富性”。
○如何（hé）抵抗（kàng）屏幕的**，在屏幕時代提高專（zhuān）注力：①不要等待一個所謂最合適的時間才（cái）開始學習、成長、練習和處（chù）理我們選擇思考的難題；②大多數人的問題並不是真的沒有時間，而是很多時候我們都心力交瘁，缺少（shǎo）靈魂空（kōng）間；③為了擁有更多（duō）閱讀和學習的時間，要善於發（fā）現和利用那些“無聊的時間”，學會（huì）果斷地見縫插針，將其轉化為閱讀和學習的機會；④保持時刻記錄的習慣；⑤混沌和模版（bǎn）；⑥每次隻關注和完成一（yī）件（jiàn）事情；⑦訴說和討論；⑧在放鬆和休息的狀態下，靈感才會不斷迸發。
（年月9日夜（yè）9:閱（yuè）畢）