古稱諸（zhū）侯守在四鄰，天子守在四夷（yí）。蠻（mán）夷率服者舜，氐羌來（lái）享者湯，九夷八蠻（mán）通（tōng）道者武，皆有道（dào）仁聖之（zhī）主，而坐致夫守在四夷之隆。自後造（zào）陽築於（yú）燕，臨洮塹於秦，中國先受困弊而夷狄未之賓服，其（qí）嚴尤所謂無策也已。我朝家四海而幅員萬裏，九（jiǔ）邊外則夷類部落君之。時修職貢，間或犯（fàn）順。然（rán）祖宗列聖所以駕馭而奔走之者慱大纎（同纖）悉燦然罔不完。東洲魏君為兵部郎，特稽諸幾閣簿書，審之寄象鞮譯，集為《九邊考》。一日出以示餘，翻（同（tóng）翻）閱數日，顧（gù）其為書見疆域（yù）之廣焉，見（jiàn）保障之固焉，見責任之專焉（yān），見士馬之雄焉，見錢穀之富焉，見外夷之終始焉，見集議（yì）臧否焉。昔程夫子學（xué）極精微，於凡（fán）夷狄情（qíng）狀，山川道路之險易，以至斥堠控帶之要，靡不究知。張魏公與舊戍將時時握物飲酒，因以熟識虜情。東（dōng）洲（zhōu）魏君其若斯人之疇歟！
嘉靖二十年仲冬月同知長沙府（fǔ）事閩人海東蔡纘書。