屬性：恭惟（wéi）我主上殿下之六年也，命禮曹申嚴醫教（jiāo）設針灸專門法，擇其（qí）精於術者為師，而資性（xìng）者為弟子，勸勵之法甚悉焉。適有日（rì）本釋良心以《神應（yīng）經》來獻，兼傳（chuán）其本國神醫和介氏、丹波氏治癰疽八（bā）穴法。其八穴雖未試用《神應經》，其傳授遠（yuǎn）有所自。而所論折量補瀉法，皆古賢所未發者，其取（qǔ）穴又多（duō）有起發古（gǔ）人所未盡處，其（qí）所著穴，皆撮其切要而得效多者，文簡而事周，令人披閱（yuè）昝刻間，證與穴然在目。
聖上嘉歎，命以八穴法付於《神應經》之末，鋟梓廣（guǎng）布，且以永其傳焉。臣竊惟醫療之藥餌針（zhēn）灸不可偏廢。但（dàn）藥非本國所產者頗多，大概皆求之（zhī）中國，而又非盡出於中國也，轉轉市易（yì），得之甚難，豈真（zhēn）贗陳新之可擇，而（ér）貧窮下賤與遠方之人，亦未易（yì）遍及也。唯砭之方，無費財遠求之勞，采暴（bào）合和之難。一針一艾，備應無方，運於指掌，辦於談笑（xiào），貧（pín）富貴賤，遠近緩急，無適不宜，況於取效常在藥（yào）力（lì）所（suǒ）不及攻處，而其功用（yòng）神妙，難以備述。庸醫不知，以為卑辱，至相詬，病而不肯為。故世之病者，生死壽夭率皆付之巫覡謠祀，豈不哀哉聖上憫其然，乃設（shè）專門，益嚴勸（quàn）督，適有遐方之獻，不以珍奇可（kě）玩（wán）之異物，而以此救民濟世之神方，不期而至，以孚我聖上仁民愛物之盛德，夫豈偶（ǒu）然哉。
x成化十（shí）年十一月二十一日推忠定難翊（yì）戴純（chún）誠明亮經濟佐理功臣崇祿大夫西平君臣韓繼禧（xǐ）謹序。x