屬性：子謂傷（shāng）寒有五。其辨證先從太陽病辨起。而病正有不（bú）必盡（jìn）從太陽起者。且即從太陽起而亦有（yǒu）傳有不（bú）傳。仲景（jǐng）以病靜者為不傳。若傳胃者不（bú）複更傳。即傳經之中。亦不能泥定太陽之後。
必傳陽明。有由太陽而徑傳少陽者（zhě）。有由（yóu）太陽而（ér）徑傳三陰者。有由太陽不傳陽明而傳太陽之府者。且傳（chuán）府（fǔ）之中。有傳氣分（fèn）者。有傳血分者。又有病不起於太陽。由陽明而太陽者（zhě）。由少陽而（ér）太陽者。更有直中陰經者。有（yǒu）由陰而還（hái）返於陽者。有陰陽分傳者。有陽證（zhèng）似陰者（zhě）。有陰證似陽者。種種變（biàn）化。更仆難數。總不能（néng）以日（rì）數為拘。隻宜在表裏腑髒上探消息。如一二（èr）日即見裏證。斷無發表之理。五（wǔ）六日仍見表證。斷無（wú）攻裏之理。裏證急於表證者。
先治其裏。後治其表。表證急於（yú）裏證者。先治其表。後治其裏。仲景論中朗若列眉。能解此活變之法。則（zé）先汗後下之邪說。更不煩言而知其謬矣。