屬性（xìng）：門人問曰。內經言冬傷於（yú）寒。春必（bì）病溫。又言冬不藏精。春必病（bìng）溫。仲景但言溫病。並未（wèi）指明春溫。溫（wēn）病果專屬春時發乎。答（dá）曰。冬三月此謂閉髒。古聖人順（shùn）冬氣以養髒。使誌若伏若匿。若有私意。若已有得。去寒就溫。無泄皮膚。使氣亟奪。此養髒之（zhī）道。預（yù）為來（lái）春奉生地步。故月令先王以至（zhì）日閉關。商旅不行。後不省方（fāng）。誠慎之也。冬傷於寒者。以無固密居室之功。致泄皮膚而寒氣內（nèi）薄。然當（dāng）其時不即病。感春月之溫氣始（shǐ）發。肌膚乃陽明胃經之（zhī）所（suǒ）主。
寒毒（dú）藏於（yú）肌膚。陽明經中久鬱之邪。一旦發出而外達於太陽。是由陽明（míng）而太陽。不盡（jìn）由太陽而陽明少陽。故與風寒之邪由表入裏者。治（zhì）法不同。然此猶病溫之輕者。若冬不藏精之溫（wēn）病。則更不（bú）守閉（bì）髒之令。數犯房（fáng）室。其人（rén）腎水（shuǐ）先虧。一遇溫邪感觸（chù）。乘虛直入。遂有勃然（rán）不可禦之勢。此邪往往直入少陰。更不（bú）得以太陽論治。大凡冬傷於寒之溫病。病在太陽。即當急存（cún）胃中之津液（yè）。冬不藏精之溫病。病入少陰。尤當急顧腎中之（zhī）津液。至謂病溫（wēn）必在春時。則四時之中（zhōng）。非其時有其氣者。當亦不免。即如內經言秋傷於濕。冬生咳嗽。豈咳嗽必在冬時耶。
故仲景大法（fǎ）。斷不泥四時言（yán）病也。