有一年冬天遊走（zǒu）到（dào）泰山。賓（bīn）主燕飲間，問一位當地的（de）朋友：如（rú）果用盡量簡潔的語言描（miáo）繪（huì），你心中的（de）泰（tài）山是什麽樣子？向來才思敏捷的他似乎有點猝不及防，停頓（dùn）良（liáng）久後才說：巍峨（é），朦朧。
巍峨，是對的。無論兀立在齊魯平原上的海拔高度，還是矗立在典籍（jí）中的人（rén）文高（gāo）度，泰山（shān）都當之無愧（kuì）。
朦朧呢，就顯得離（lí）譜。泰山既（jì）無黃山（shān）那樣（yàng）縹緲隱約、如（rú）夢如幻的雲海霧濤，也沒有五台山那樣峰山掩映（yìng）、層巒疊嶂的視線屏障，就敞敞亮亮（liàng）地挺立在那（nà）裏，怎麽會有朦朧感呢？
直到（dào）有一天，我以主人身份被遠道而來的客人以同樣的問法問及荀（xún）子時（shí），我幾乎是繞道大腦，順（shùn）嘴不假思（sī）索地就說（shuō）出：巍峨，朦朧。
問答雙方先都是一愣，然後彼此（cǐ）為之（zhī）會心一笑。
就是在那刻，我明白了泰山的朦朧，也明白自（zì）己其實早已在心中擁抱（bào）住了朋友這（zhè）個答案。
作為拔離大地的地理之（zhī）峰，高聳的泰山也許有著精確到小數點後幾位的數字高（gāo）度，但在過分熟（shú）悉它的人那裏，因（yīn）比別人更深入其間而更難以言盡其蘊藉高邈的巍峨身量。所以，有形的泰山在他那裏化為了種種無形的岱宗，那不是朦朧又是什麽？
荀子，正是這樣。
作為高蹈於（yú）人群之（zhī）上的人文（wén）之山，荀子留下（xià）的文字，吐納（nà）的思想，可以被每個人清晰領受，但在作為他晚輩鄉黨的我這裏，因對荀子多年（nián）的親近或熟稔（rěn），而有（yǒu）著比別人更多的陌生。顏淵講起老師孔子時，就喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之（zhī）在前（qián），忽焉在後（hòu）！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不（bú）能，既竭吾才，如有所立（lì）卓（zhuó）爾。雖欲從之，未由也已。”
在我的敬仰視線裏，荀子正是端坐顏淵心中的（de）孔子（zǐ）。
巍峨，朦朧。
熟悉（xī），陌生。