癆（láo）瘵
屬性：《內經》無癆瘵之（zhī）名，而有癆瘵（zhài）之（zhī）因。凡外感六**，內（nèi）傷七情。其邪展轉（zhuǎn）乘於五髒，遂至大骨枯槁，大肉陷下，各見所合衰憊之症，真髒（zāng）脈見則有死（sǐ）期。二陽（yáng）之病，則為風消、息賁。三陽為病，其傳為索（suǒ）澤癉，成為消中。大腸移熱於胃，胃移熱於**，膽則體養而瘦。嚐（cháng）貴後賤，病從內生，名曰脫營，嚐（cháng）富後貧，名曰失精。暴樂後苦（kǔ），皆（jiē）傷精（jīng）氣，精氣竭盡，形體毀沮。離絕菀結，憂恐喜怒（nù），五髒空（kōng）虛，血氣離守。《靈樞》曰∶怵惕思慮則傷神（shén），神傷則恐懼自失，破脫肉，毛（máo）瘁色夭，死於冬。又諸（zhū）在膚肉脈筋骨之間（jiān）者，各索所合之本髒（zāng），不得索於所不勝。後（hòu）世張仲景立虛勞門，本於此也。巢元方（fāng）有虛勞，有蒸病，有注病，皆推於此也。虛勞者（zhě），五勞六極（jí）七（qī）傷是也。五勞者，誌勞，思勞，憂勞，心勞（láo），瘦勞；六極者（zhě），氣（qì）極，血極，筋極，骨極（jí），肌極，精極（jí）也；七傷者，曰陰寒，曰陰萎，曰裏急，曰精連，曰精少陰下濕，曰精滑，曰小便苦數，臨事不舉。又曰∶大（dà）飽傷脾，大怒氣逆傷肝（gān），強力舉（jǔ）重（chóng），久坐濕地傷腎，形寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，大恐懼不節傷誌。又五蒸病者，骨蒸，脈蒸（zhēng），皮蒸，肉蒸，內蒸。遍身熱多，又因熱病愈（yù）後，食牛肉，或飲酒，或房欲而成。諸注候者，謂邪氣居住人身之內，故名為注。此由陰（yīn）陽失守，經絡空虛，風寒暑濕勞役之所致也。或傷寒傳諸（zhū）陰（yīn）不時除，瘥（chài）而留（liú）滯，或宿食冷（lěng）熱不調而流注，或乍感生死之氣，卒（zú）犯鬼物之精，皆能成（chéng）病，變狀多端。凡此注之為言住也，言其連滯停住，死又注易（yì）傍人也。以上虛勞蒸注等候，近世方論所列（liè）之藥眾矣（yǐ），未有一（yī）言以歸其要者。蓋人之生氣與形（xíng）耳，氣為陽，形為陰，偏於陽則熱，偏於陰則寒，況消萬（wàn）物莫甚於火。夫癆瘵未有形不瘠肉不消也，皆由精血不勝氣之熱（rè）火，當用寒（hán）涼以和之，益水以濟之耳！乃謂（wèi）形不足須（xū）溫之以氣（qì），豈知，“溫（wēn）”乃“溫存”。非溫熱也。氣（qì）本（běn）陽而複得溫則成亢陽矣，已涸之精血而加之以溫熱，天真何由而生耶？又（yòu）有一（yī）等胎生骨細質弱者，精血必虧，此天癸已至而（ér）陰不能全盛與陽為配，及情欲（yù）動中，或（huò）勞役（yì）所使，則君、相二火相扇而起，其虧少之陰水莫能製（zhì）之，故（gù）內蒸五髒，外連四屬，如是者，以（yǐ）稟賦夭短，豈藥所能（néng）治哉！