河（hé）馬負圖洛龜呈書此天地開（kāi）文字也（yě）羲畫八卦文列六爻此（cǐ）聖王啟文（wén）字也若乃龍鳳龜麟之名穗雲科（kē）鬥之號篆籀嗣作古隸爰興時易代新不可殫述信後傳今篆隸（lì）焉爾曆（lì）周及秦自漢逮（dǎi）晉真行迭起章草浸孳文字菁華敷宣盡矣然書之（zhī）作也帝王之經綸聖賢之學術至於玄文內典百氏九流詩歌之勸懲碑銘之訓（xùn）戒不由斯字何以紀辭故書（shū）之為功同流天地翼（yì）衛（wèi）教經者也夫投壺射矢猶標觀德之（zhī）名作聖述明本（běn）入列仙之品宰（zǎi）我稱仲尼賢於堯舜餘則謂逸少（shǎo）兼乎鍾張大統斯垂萬世不易第唐賢求（qiú）之筋力軌度（dù）其過也嚴而謹矣宋賢求之意氣精神其過也縱而肆矣元賢求之性情體態其過也溫而柔矣其間豪傑奮（fèn）起不無超越尋常概觀習俗風聲大都互有優劣我明肇運尚襲元規豐祝文姚（yáo）竊追唐躅上宗逸少大都畏難夫堯舜人皆可為翰墨何畏於彼逸少我師也所願學是（shì）焉奈自祝文絕世以後南北王馬亂真邇年以來競仿蘇米王馬疏淺俗（sú）怪易知其非蘇米激厲矜誇（kuā）罕悟其失斯風一（yī）倡靡不（bú）可追攻乎（hū）異端害則滋甚況（kuàng）學術經綸皆（jiē）由心起（qǐ）其心不正所動悉（xī）邪宣聖作春秋子輿距（jù）楊墨（mò）懼道將日衰也其言豈得已哉柳公權曰心正則筆正餘則曰人正則書正取舍諸篇不（bú）無商韓之刻心相等論實同孔孟之思六經非心學乎傳經非六書乎正書（shū）法所以正人心也正（zhèng）人心以閑聖道也子輿距楊（yáng）墨於昔予則放蘇米（mǐ）於今（jīn）垂之千秋識者複（fù）起必有知正書之功不愧為聖人之徒矣