形體論
屬性（xìng）：《內經》之論形體，頭足腹背，經絡髒（zāng）腑，詳矣，而（ér）獨未總論夫（fū）形（xíng）體之（zhī）大綱，不揣鄙陋補之。
人之形體，頂天立地，端直（zhí）以長，不偏不（bú）倚，木之象也。在天為元，在五常為仁，是天以仁付之人也，故使其體直，而麟鳳龜（guī）龍之（zhī）屬莫與焉（yān）。孔子（zǐ）曰∶人之生也直，罔（wǎng）之生也幸而（ér）免，蘧筱戚施，直之對也（yě）。程（chéng）子謂生理本直，味本（běn）字之義。蓋（gài）言天（tiān）以本直（zhí）之（zhī）理，生此端直之形，人自（zì）當行公（gōng）直之行也（yě），人之形體，無鱗介毛羽，謂之蟲。者，土也。土主信，是地以信付之人（rén）也。人之（zhī）受（shòu）天之仁，受（shòu）地之信，備健順五（wǔ）常之德，而（ér）有精、神、魂、魄、心，意、誌、思、智、慮，以行孝、悌、忠、信，以期不（bú）負天地付（fù）畀之重，自（zì）別麟鳳龜龍之屬。故孟子曰∶萬物皆備於我矣。又曰∶惟聖人然後（hòu）可以踐（jiàn）形。
《孝（xiào）經》曰∶天地之道，人為貴。人可不識人之形（xíng）體以為生哉！醫可不識人之形體以為治哉（zāi）！