三十一難
屬性（xìng）：三十一難曰∶三焦者，何稟何生？何始何終？其治常當何許，可曉以不？然∶三焦者（zhě），水穀之道路，氣之所終始也。上焦者，在（zài）心下，下（xià）膈，在胃上口，主內而不出，其治在膻中，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀，其治在臍旁。
下焦者，當**上（shàng）口，主分別（bié）清濁，主出而不內。以傳道也，其治在臍下一寸。故名曰三焦，其府在氣街。
前節舉五髒六腑，稟水穀榮衛之氣而相資養，為論髒腑之首條。此因三焦之氣化，論其發用（yòng）之理也。夫三焦者，稟元氣以資始，合胃氣以資（zī）生，上達胸中而為用，往來（lái）通貫（guàn），宣布（bù）無窮，造化（huà）出納，作水穀之道路，為氣之所終始也。上焦在膈膜之下（xià）者，以其上層與膈膜下層粘屬也。其氣自（zì）下而上，散於胸中，分布薰蒸於皮膚腠理，故在胃上口，主納而不令出，其治在膻中穴，屬任脈，在玉堂下同身寸之一寸六分陷者中，任脈氣所發也。中焦（jiāo）在胃中（zhōng）脘，以其包肝裹胃也，其治在（zài）臍旁之天樞，胃脈之穴也，其用（yòng）在胃之（zhī）中脘，中脘者，乃十二經所起所會，陰陽肉完之處，故曰脘也。
下（xià）焦者，當（dāng）**上口，乃闌門之分，蓋由此清者入於（yú）**而為氣為溺，濁者入於大腸而為滓為穢，故主出而（ér）不（bú）納，以傳道也（yě），其治在臍下任脈之陰交穴。《素問·靈蘭秘典論》曰∶三焦者，決瀆之官，水道（dào）出焉，即指此也。其所在氣街者，氣街在毛際兩旁，足陽明經穴，乃三焦之根，原氣所之處，即由腎係所生之脂膜也。夫三（sān）焦（jiāo）屬相火之宅，火之性自下而上，故《素問·經脈別論》曰∶飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，此指（zhǐ）中焦也。脾氣散（sàn）精，上歸於肺（fèi），此指上焦也。通調水（shuǐ）道，下輸**，此指下（xià）焦也。然論上（shàng）中下三焦之氣，何以獨重乎飲（yǐn），不知氣乃水（shuǐ）之所化也。**之水，借吸入之天陽，引心火至下焦（jiāo），薰蒸化而為氣以上達，為津為液為汗，此火交於水化（huà）氣之（zhī）理，即幹陽入坤陰，隨陽氣上騰而為雲為雨之義也。若夫三焦之形質，詳見於二十五（wǔ）難，可參互觀之。