上人有相，下人有相，中人無相。上（shàng）人有命，下人有（yǒu）命，中人無命。惟上與下，性受難移，不必論也。茲惟爾（ěr）中人，不上不下，可（kě）上可下，或上或下。不上不下仍是下，可上可下猶是下，或上或下終是下，離不絕下乃非下。相自我（wǒ）改，命（mìng）自我造，古人有（yǒu）言不汝欺也。即操相算者，亦上相汝身，難相汝心，亦上（shàng）算汝命，難算汝德。不能相汝心，即不能相汝身也；不能算汝德，即不能（néng）算妝命也。莫受相者愚，心智於相也，心體正，好（hǎo）相也；莫被算者鬼，德神於算也，德性堅（jiān），好命（mìng）也。吾願（yuàn）爾世人，自相自算；吾（wú）願爾相者，勸大修心；吾願爾算（suàn）者（zhě），勸人積德。一切骨氣，且照書（shū）談，一切運氣，且照書推（tuī）。推己複言德，談己（jǐ）複言心，寓勸化於相算之中（zhōng），麻衣三祖、子平（píng）先生必賜爾等衣飯矣。