屬性：金（jīn）道賓之診。左尺脈和平。右尺（chǐ）脈如控弦（xián）。如貫索。上中甚銳。予為（wéi）之駭曰。是病枝葉（yè）未有害。本實先撥。必得之（zhī）醉（zuì）而（ér）使內也。曰。誠有之。但已絕欲（yù）三年。服人參斤（jīn）許（xǔ）。迄今諸無所苦。惟閉目（mù）轉（zhuǎn）盼。則身非己有。恍若離魂者（zhě）然。不識可治與否。予曰。可治。再四令疏方。未知方中之意。歸（guī）語門人。因請立案。予曰。凡人佳（jiā）冶當前。賈勇以明得意（yì）。又（yòu）助之以曲。五髒翻覆。宗筋縱弛。百脈動搖。
以供一時之樂。不知難為繼也。嚐有未離女軀。傾刻告殞者矣。是病之有（yǒu）今日者幸也。絕欲（yù）三年。此丈夫之行。可收桑榆者。但不知能之不（bú）為乎。抑為之不能（néng）乎。不為者。一（yī）陽時生。鬥柄嚐運。不（bú）能者。相安於（yú）無事而已。夫人身之陰陽。相抱而（ér）不脫。是以百年有（yǒu）嚐。故陽欲上脫。陰下吸之。不能脫也。陰欲（yù）下脫。陽上吸之。
不能脫也（yě）。即病能非一。陰陽時有亢戰。旋必兩協（xié）其平。惟大醉大勞。亂其常度。二氣乘之。脫離所爭。不必其多。即寸中脫出一分。此一分便孤而無耦。使營魄不（bú）能自主。治法要在尋其罅（xià）漏而緘固之。斷鼇立極。煉石補天。非飾說也。若不識病所。而博搜以冀弋獲。雖日服人參（cān）。徒竭重貲。究鮮實益。蓋上脫者。妄見妄聞。有如神靈。下脫（tuō）者。不見不聞。有如聾。上脫者。身輕快而汗多淋漓。下脫者。身重著而肉多青紫。昔有新貴人。馬上揚揚得意。未及回寓。一笑而逝者。此上（shàng）脫（tuō）也（yě）。又有入寢而遭魘。身如被杖。
九竅出血者。此下（xià）脫也（yě）。其有上下一（yī）時俱脫者。此則暴而又暴。不多（duō）經見者。其有左右相（xiàng）畸而脫者。右從下。
左從上。魂升魄降同例也。但治（zhì）分新（xīn）久。藥貴引用。新病者。陰陽相乖。補（bǔ）偏救敝。宜用其偏。久病（bìng）者。陰陽漸入。扶元養正。宜用其（qí）平。若久病誤以重藥投之（zhī）。轉增其竭絕（jué）耳（ěr）。引用之法。上（shàng）脫者。用七分（fèn）陽藥（yào）。三分陰藥而夜服。從陰以引其陽。下脫者。用七分（fèn）陰藥。三分陽藥而晝服。從陽以引其陰。引之又引。陰陽忽不覺其相抱。雖登高臨深無所（suǒ）恐。發表（biǎo）攻裏無所傷（shāng）矣。經雲。陰平陽秘。精神乃治。正謂此也。
善（shàn）調者。使坎中之（zhī）真陽上升。則周身之氣。如冬至一（yī）陽初生。便葭管飛灰。天地翕然從其陽（yáng）。使離中（zhōng）之（zhī）真（zhēn）陰下降。則周身之氣。如（rú）夏至一陰初生。便蜩迭應。天地翕然從其陰（yīn）。是（shì）身中原有大藥。豈區區草（cǎo）木所能方其萬一者（zhě）耶。
胡（hú）卣臣先生（shēng）曰（yuē）。言脫（tuō）微矣。言治脫更微。蓋天地其猶橐龠。理固然（rán）也。