屬（shǔ）性：舊憲治公祖江鼎（dǐng）寰先生。望七之齡。精神健旺。脈氣堅實。聲音洪亮。晉接不厭其（qí）繁。紛（fēn）絲尚能兼理。
不羨洛社耆英。行見熙朝元老（lǎo）矣。偶有胸膈弗爽。肺氣不清。鼻多濁（zhuó）涕小恙。召診日（rì）兼患齒痛。謹饋以天冬（dōng）熟地（dì）石棗丹皮枸杞五（wǔ）味等。收攝腎氣藥四劑。入桂些（xiē）少為引經。服之齒痛（tòng）頓止。鼻氣（qì）亦清。第因喉中作幹。未肯多（duō）服。門下醫者素逢（féng）主。見治標熱。
不治本虛。特為辨曰。祖翁所稟先天陽氣甚濃。冬月尚仍早興晚寢。飲蔗啖梨。是以服藥多喜清畏補。然補有陰陽之不同。陽氣雖旺於上。陰氣未必旺於下。髭鬢則黑。步履則遲。其一征也。運臂則輕。舉腰則重。其一征也。陽道易興。精液難（nán）固（gù）。其一征也。胃能多受。腸弗久留。其一征也。下本不虛。下之精（jīng）華。
暗輸於上（shàng）。是以虛也。上本不實。清陽之（zhī）分。為陰所湊。似乎（hū）實也。故陰湊於上而開竅於（yú）目。則為淚。開（kāi）竅於鼻。則為涕。開竅於口。則為涎為唾。經雲。五十始衰。謂陰氣至是（shì）始（shǐ）衰也。陰氣衰。故不能自主而（ér）從陽上行。其屑越者。皆身中之至寶。向非（fēi）收（shōu）攝歸元。將何底極。是以（yǐ）事親養老諸方。皆以溫補下元為務。誠有見（jiàn）於老少不同。治少年（nián）人惟恐有火。高年人惟恐無火。無火則（zé）運化艱（jiān）而易衰。有火則精神健而難老。有火者老人性命之根。未可以水輕折也。昔賢治喉幹。謂八味丸為聖藥。譬之釜底加薪。則釜中津氣上騰。理則然矣。可見下（xià）虛者。不但真陰虛。究竟真陽亦虛。何也。陽氣以潛藏為貴。潛則弗亢。潛則可久。易（yì）道（dào）也。盞中加（jiā）油。則燈愈明。爐中覆灰（huī）。則火不熄。與其孤陽上浮為熱。曷若一並收歸（guī）於下。則鼻中之濁涕不作。口中（zhōng）之清液常生。雖日進桂附。尚（shàng）不覺其為熱。矧清利潤下之劑。而反致疑乎。是為辨。
胡卣（yǒu）臣先生曰。吾鄉諸（zhū）老。享有遐齡者最多。鼎寰廉訪年來絕欲忘機。怡情悅性。大藥不藉草木之偏。上壽更無涯可測。此案第借為高年立法。理自不誣。