屬性：子堅玉體清和。從來無病。邇因外感之餘。益以饑飽內傷。遂至胸膈不（bú）快。胃中（zhōng）隱隱作痛。有時得食則已。有時得食反加。大（dà）便甚艱。小水（shuǐ）不暢。右關之（zhī）脈。乍弦乍遲。不相調適。有似錮（gù）疾之象。用藥得當。驅之（zhī）無難。若歲久日增。後來必為大（dà）患。大意人（rén）身胃中之（zhī）脈。從頭而走於足者也（yě）。胃中之氣。一（yī）從（cóng）小腸而達於**。一從小腸而達於大腸者也。夫下行之氣。濁氣也。以失調之（zhī）故（gù）。而令濁氣亂於胸中。幹（gàn）其（qí）清道。因是窒塞不舒。其始本於病時。胃中津液。為邪火所爍。至今津液未充。火勢內蘊。
易於上燎。所以得食以壓其火則安。然邪火熾則正氣消。若食飲稍過。則氣不能運（yùn）轉其（qí）食。而痛亦（yì）增。是火不除則氣不複。氣不（bú）複則胃中清濁混亂。不肯下行（háng）。而痛終不免也。病屬胃（wèi）之下脘。而所以然之（zhī）故。全在胃之中脘。蓋中者。上下四旁之樞機。中脘之氣旺（wàng）盛有餘。必驅下脘之氣入於大小腸（cháng）。從前後二陰而出。惟其不足。所以（yǐ）反受（shòu）下脘之濁氣而撓指也。夫至人之息以踵。
呼之於根。吸之於蒂者也。以濁氣上幹之故。究竟吸入之氣。艱於歸根。且以痛之故。而令周身之氣。凝滯不行。亦非細故也（yě）。為訂降火生津下氣止痛一方。以為常用之藥。尚有進者。在先收攝腎氣。不使外出。然後（hòu）濁氣（qì）之源清。而**得吸引上中二（èr）焦之氣以下行。想明（míng）哲知（zhī）所務矣。
胡卣臣（chén）先生曰。言一病即知其處。既知其處（chù）矣。又知其上下正反之因。猶珠玉之光。積而成照。非有意映重淵連（lián）赤極也。